Técnico: Agente de apoyo espiritual para el enfermo.

“Cuando se cambia el paradigma de curar por el de cuidar, las necesidades del enfermo dejan de ser médicas, y la asistencia espiritual pasa a ser primordial”

Con mucho gusto envío la información relativa al Técnico en Apoyo Espiritual para el Enfermo.

Para efectuar la matrícula debe presentar:

·        Fotocopia del título de bachillerato de secundaria y el original

·         Fotografía tamaño pasaporte

·        Fotocopia de la cédula de identidad.

La matrícula está abierta y las clases se iniciarán el sábado 22 de mayo.

Atentamente,

Tháis Rodríguez Sandoval

Posgrados  

Universidad Católica de Costa Rica

(506) / 22970169 / 2240-7272.  E xt 131 /  88128206

posgrados@ucatolica.ac.cr

Reorganización territorial de la Salle

El Hno. Jesús Miguel Zamora, nuevo Visitador Provincial de La Salle

Madrid, 6 de mayo de 2010 (IVICON).- El H. Superior General de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle) ha nombrado al Hermano Jesús Miguel Zamora Martín como Visitador Provincial del Distrito ARLEP, que lo forman las Comunidades de Hermanos y las obras educativas en España, Portugal y Guinea Ecuatorial.

Con este nombramiento se culmina un largo proceso de convergencia de los 7 Distritos de los Hermanos de La Salle en el ámbito de la ARLEP (Agrupación Lasaliana de España-Portugal). En sus Capítulos respectivos, los actuales Distritos de Andalucía, Bilbao, Catalunya, Central, Madrid, Valencia-Palma y Valladolid, tomaron la decisión de adherirse unirse al nuevo Distrito ARLEP. 

El H. Jesús Miguel Zamora Martín nació en Zamora el 1 de enero de 1954. En la actualidad es el Visitador Provincial del Distrito de Valladolid, servicio que desempeña desde hace 7 años. En dicha Provincia religiosa ha ocupado distintas responsabilidades de animación pastoral y educativa.

En Salamanca cursó sus estudios de teología (Bachillerato en Ciencias Religiosas) en el Instituto San Pío X, de la Universidad Pontificia y la carrera de Ciencias Físicas en la Universidad de Valladolid.

Fue Delegado de Pastoral del Distrito, junto a otros dos Hermanos, durante seis años y Visitador Auxiliar, formando equipo con otro Hermano, en el trabajo sobre animación pedagógica y lasaliana de profesores. Ha participado, en Roma, en la Sesión Internacional de Estudios Lasalianos (SIEL) y ha sido Capitular en el 43 y 44º Capítulos Generales de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (Roma: 2000 y 2007, respectivamente). 

El Distrito de Valladolid lo integran las Comunidades y obras lasalianas de Portugal y de las Comunidades Autónomas de Galicia, Asturias, Cantabria y Castilla-León

El 2 de diciembre 2006, en el transcurso de la  Asamblea General de la CONFER, el H. Jesús Miguel Zamora fue elegido Presidente de la CONFER para las Comunidades Autonómicas de Castilla-León, Asturias y Cantabria.

El nombramiento oficial, con la entrega de la Obediencia, tendrá lugar en Madrid el próximo domingo 9 de mayo. El H. Álvaro, Superior General, 3 Consejeros Generales y el Secretario General del Instituto han confirmado su asistencia. Ese mismo día recibirán la Obediencia los 6 Visitadores Auxiliares para los Sectores del nuevo Distrito. Prestarán el servicio como responsables del Distrito ARLEP en los próximos 4 años, a partir del 1 de septiembre de 2010.

Los Hermanos de las Escuelas Cristianas tienen 320 años de historia. Fueron fundados en el siglo XVII por San Juan Bautista de La Salle. Cerca de un millón de alumnos, 80.000 profesores, 4.936 Hermanos, obras educativas en 82 países de los 5 continentes (África, en 22 países; América, 22; Asia, 15; Europa, 18; y Australia/Oceanía, 3) son algunos datos que reflejan su importancia en el ámbito pastoral, educativo y social.

La Salle está haciendo una opción preferente por el servicio educativo a los pobres. Tiene también, una apuesta por la educación superior. Sus 84 centros universitarios, repartidos por todos los continentes se integran en la Asociación Internacional de Universidades de La Salle (AIUL), creada en 1998.

La presencia en España se remonta al año 1879. En estos momentos los datos en el ámbito ARLEP son:

• 869 Hermanos
• 127 seglares Asociados
• 119 centros educativos
• 2 Centros universitarios en Madrid y Barcelona
• 14 Obras de educación no formal
• 6.200 Profesores
• ·        96.000 Alumnos

San Vicente Ferrer, el amigo valenciano que necesita el mundo

del arzobispo de Valencia, Monseñor Carlos Osoro Sierra, con motivo de la solemnidad de San Vicente Ferrer.

Cuando nos detenemos en la vida y en los escritos de San Vicente Ferrer, siente uno la necesidad de tenerlo como amigo para caminar en esta vida. Un amigo que no solamente te da compañía, sino que te da orientaciones, te abre a perspectivas que quizá tú por ti mismo serías incapaz de ver, te mete en este mundo desde Dios y te hace intérprete de la historia de una manera nueva, a la manera de Dios revelada en Jesucristo.

La razón fundamental es que estamos ante un hombre de Dios, alcanzado totalmente por Jesucristo. Es ese tipo de hombres que por la relación y la comunión que tienen con Jesucristo, son capaces de suscitar en quienes tienen al lado alegría, esperanza, ilusión, apertura de caminos, soluciones a los problemas permanentes de la existencia humana, razones para vivir y construir la vida mirando siempre el bien de los demás.

Por eso digo que es un amigo valenciano necesario para el mundo. Valenciano porque nació aquí en Valencia en la mitad del siglo XIV, hijo de Guillem y Constanza, cuyo nacimiento estuvo precedido por signos extraordinarios, que llevó precisamente esto a que el Consell General de la Ciutat acordase apadrinar al niño “para que fuese dos veces Madre de este niño esta feliz Ciudad”. Fue bautizado en la parroquia de San Esteban y desde muy pequeño le llamaron el “niño santo milagrero”.

Hay un momento especialmente importante de su vida, que de alguna manera le define, fue cuando su padre Guillem lo llama para hablar seriamente sobre su futuro. Es en ese momento cuando define la dirección de su vida, donde aparece el hombre de Dios que tiene capacidad para marcar la vida de quienes a él se acerquen. ¿Qué encuentro habría tenido con el Señor San Vicente? Sólo desde ese encuentro se puede responder de la manera que lo hizo a su padre. Ante las diversas alternativas que le proponía por sus cualidades humanas, espirituales e intelectuales: elegir el matrimonio, el beneficio de la parroquia de Santo Tomás, enviarle a estudiar a las universidades de París o Roma, o a la corte del Papa en Avignon, la respuesta a su padre fue contundente, pues de la elección de estado dependía la eternidad y su amistad permanente que él quería tener con el Señor, por ello le dijo: “Yo, por la misericordia de Dios, tengo total aborrecimiento a las honras y bienes del siglo. (…) Los deleites, gestos, honras, y hacienda no son otra cosa que mentiras y fingimiento, son una máscara con que se disfrazan, y disimulan las miserias; el que no las siente, es el más miserable y pecador”… “porque sólo Jesús es mi todo, y mi legítima porción, por quien tengo hecho elección de Religioso del Patriarca Santo Domingo”…”El alto fin de esta Sagrada Religión es llevar almas al Cielo por medio de la predicación, y este blanco es el que cuadra más a mis intentos”. Este gesto y este momento fue determinante en su vida.

Nuestro buen dominico desde el principio de su misión se presenta como un infatigable peregrino, un pertinaz misionero, un enamorado de lo eterno que desde su más tierna infancia había albergado la idea de misionar lo aparentemente inmisionable. ¿Por qué no podía ir él por ese mundo que aparece a caballo de los siglos XIV y XV, cuando fenece la Edad Media y surge tímidamente la Moderna, el Humanismo? ¿Por qué no predicar en ese mundo lleno de conflictos entre bandos y familias y plagada de incidentes religiosos? Toda su predicación, todo su paseo apostólico, fue un optar por la presencia, pero por manifestar la presencia de Dios en esta historia y entre los hombres, presencia de un Dios que se ha hecho Hombre.

¡Cuánta luz nos da a nosotros y al mundo actual su vida! Por eso he dicho en el título que San Vicente es un amigo necesario, pues nos enseña a vivir varios aspectos de nuestra existencia con una radicalidad especial. Veamos algunos: 1) aunque pensemos que nuestra vida es vida para la interinidad y brevedad, sin embargo no podemos abandonar las estructuras alegando que el mundo pronto pasará; 2) aunque optemos por la acción personal individual, e incluso por el servicio a las personas marginadas socialmente, aunque optemos por un modelo de relaciones cara-a-cara, sin embargo no podemos ignorar las estructuras sociales desordenadas, ni el desorden establecido, ni el que cada día trata de establecerse, porque ese desorden influye en los que más necesitan; 3) aunque vivamos en el mundo sobre el cual no tenemos ningún control directo, precisamente por eso hemos de articular respuestas comunitarias alternativas; 4) aunque sepamos que nuestro Reino no es de este mundo, no por eso nos convertimos en ahistóricos; 5) aunque vivamos para el espíritu, no por ello debemos olvidar la envoltura carnal sin la que no hay posibilidad de ejercer el espíritu en este mundo; 6) aunque lo nuestro sea la proclamación del único Digno de ser adorado y aunque reconozcamos la infinita distancia entre Dios y nuestras respuestas, no podemos cruzarnos de brazos; 7) aunque sólo Dios lleva la iniciativa en la obra de salvación, la obra de la redención es también un don por el cual Dios mismo capacita a los hombres para que restauren su comunión con él.

¡Qué fuerza tiene la vida de San Vicente Ferrer para todos nosotros! Teólogo, predicador, trabajador del milagro, juez, reconciliador, pacificador, profeta, apóstol. Lo realiza en Valencia y en su misión de predicador por toda Europa y lo hace viviendo lo que él predica. ¡Qué hondura tiene el sermón en el que habla de los tres grados o partes de la caridad y buena vida que se ejercitan continuamente! ¡Qué fuerza tiene cuando nos vemos divididos, enfrentados, con falta de ese amor que viene de Dios! Conviene escucharle: “comenzar vigorosamente; progresar fructuosamente; terminar virtuosamente… El primer grado extrae al hombre de los pecados, para evitar que estos aparezcan confusamente en el juicio divino… La caridad cubre la muchedumbre de los pecados, pero se requiere vigor… Las muchas aguas no han podido extinguir el amor, ni los ríos podrán sofocarlo… El segundo grado hace al hombre abundar en el mérito, como el árbol plantado y radicado en buena tierra. Esto pido en mi oración: que vuestra caridad rebose todavía más y más… El tercer grado permite al hombre conservar la vida virtuosa como el gobernante ya rico su casa… enraizados y cimentados en la caridad a fin de que seáis capaces de comprender, con todos los santos” (San Vicente Ferrer, Sermonario de Perugia, 190).

La virtud de nuestro Santo se extendió por la cristiandad de su tiempo y siglos después su obra y ejemplo es también necesario para el agitado mundo actual. San Vicente nos invita a vivir vestidos de virtud. Nada hay que amar más que la virtud, ni nada es tan aborrecible como el vicio que es la falta de virtud. Es preciso ser virtuoso para alcanzar una vida feliz, pero también ser feliz para ser virtuoso. Por eso la virtud nace de quien la tiene y de quien la puede comunicar. ¡Qué bien lo sabía decir San Vicente Ferrer y qué bien sabía poner a los hombres ante la Virtud que era el mismo Jesucristo! Cuando se cumple un año de mi llegada a Valencia como vuestro Arzobispo a esta querida Archidiócesis, el ejemplo de san Vicente se me presenta luminoso como nunca. En el cristianismo, el Amor es el centro de todas las virtudes. Todas las virtudes son manifestaciones del Amor y ese amor es Jesucristo.

Con gran afecto y mi bendición

+ Carlos, Arzobispo de Valencia

Los obispos de Estados Unidos piden una ley marco sobre inmigración

Se unen a los prelados de Arizona en su oposición a la ley anti-inmigrante – Por Nieves San Martín

WASHINGTON, miércoles 5 de mayo de 2010 (ZENIT.org).- Los obispos de Estados Unidos han considerado la introducción de un marco sobre reforma migratoria por el liderazgo del Senado, el 29 de abril, un “primer paso importante” en el proceso de lograr la promulgación de una legislación de reforma integral. También han expresado su apoyo a los obispos de Arizona en su oposición a la ley que considera delincuentes a los inmigrantes indocumentados.

El marco sobre reforma migratoria, elaborado por el senador Charles Schumer y respaldado por el liderazgo del Senado, pretende establecer una hoja de ruta para el lanzamiento de las negociaciones hacia un proyecto de ley de reforma migratoria bipartidista.

La posición de los obispos fue dada a conocer el 29 de abril, por el obispo John C. Wester de Salt Lake City, presidente de la Comisión Episcopal de Migración.

“Instamos a los miembros de ambas partes a iniciar un proceso hacia la introducción y promulgación de una legislación bipartidista que afirme el Estado de Derecho y los derechos humanos básicos”, dijo el obispo Wester.

Monseñor Wester señaló deficiencias en el marco de trabajo que requieren una revisión, incluyendo una controvertida disposición que permitiría a parejas del mismo sexo recibir beneficios de inmigración igual a las parejas casadas. También señaló que las medidas de ejecución en el marco no deben violar los derechos fundamentales, y que se deben abordar políticas que afronten las causas profundas de la migración.

El prelado instó al Congreso a iniciar los debates sobre la cuestión, con el objetivo de aprobar una legislación en 2010.

“Pedimos un debate fuerte pero civil. Este problema ya no puede esperar y no debe ser politizado ni ser rehén de la ideología. Nuestro sistema de inmigración es ineficaz y necesita reparación inmediata”, dijo el obispo Wester.

Por otra parte, en solidaridad con los obispos  de Arizona, el obispo Wester, en nombre de la Conferencia Episcopal, hizo público un comunicado el 27 de abril oponiéndose a la promulgación e implementación de la ley SB 1070 de Arizona, que criminaliza a los inmigrantes indocumentados.

En el comunicado afirma unirse “a los obispos católicos de Arizona en su firme oposición a la reciente promulgación e implementación de la ley SB 1070 en Arizona”. “Esta ley –añade–, aunque limitada al estado de Arizona, podría tener impacto por todo el país en la manera en que se percibe y se trata a los miembros de nuestras comunidades inmigrantes”.

Según el prelado, “la SB 1070 mantiene un estándar legal muy bajo que permite a la policía detener y arrestar a personas basándose solo en su apariencia, su forma de hablar o su procedencia étnica. Podría conducir al cuestionamiento y arresto erróneo de  ciudadanos estadounidenses y residentes legales, así como a la separación de familias, padres de sus hijos y esposos de sus esposas. Ciertamente aumentaría el temor y la desconfianza entre las comunidades inmigrantes, socavando la confianza entre sus miembros y la policía”.

Añade que “la SB 1070 es sintomática de la ausencia de liderazgo en el Gobierno federal en el tema de inmigración. Durante años, los obispos católicos de Estados Unidos han hecho un llamamiento al Congreso y a las dos últimas Administraciones a aprobar una reforma de inmigración inteligente, integral y justa”.

El obispo reconoce que “mientras muchos miembros del Congreso han realizado esfuerzos de buena fe para aprobar una reforma migratoria integral, muchos todavía ven este tema a través de lentes políticos, usándolo para obtener ventajas políticas o partidistas. Este juego debe terminar”.

“Nuestros líderes nacionales –subraya- deben educar al pueblo estadounidense sobre la necesidad de una reforma y tener el coraje de hacerla realidad. Mientras la reforma migratoria no se apruebe, otros Estados intentarán crear y aplicar leyes migratorias inadecuadas, con resultados catastróficos”.

Y concluye afirmando que “los obispos católicos de Estados Unidos se hacen solidarios con los obispos de Arizona en su oposición a esta ley draconiana”, hacen un llamamiento “a la Administración a examinar su impacto sobre los derechos y libertades civiles” y renuevan su llamamiento “a la Administración y al Congreso a trabajar de manera bipartidista para alcanzar una reforma migratoria integral a la mayor brevedad posible”.