Según reporta El Nuevo Diario, la jueza de Distrito Civil de Río San Juan, Alba Marina Vargas, asentó y dio lugar al informativo de memoria perpetua, con evidencias presentadas por 13 pobladores de la demarcación en riesgo, ubicada al sur del país.

Entre los denunciantes hay miembros de la Fundación Amigos de Río San Juan, la Fundación Reserva Esperanza Verde (Fundeverde), la Universidad Martín Lutero y la Junta Directiva del Consorcio Gaspar, que aglutina a 22 organizaciones no gubernamentales y ambientalistas locales.

En su mayoría son habitantes ribereños y de comunidades fronterizas de Nicaragua con la vecina Costa Rica, precisa el reporte.

La jueza certificó la memoria perpetua, notificó al representante de la Procuraduría General de la República en la zona, José Ramón Gutiérrez, y entregó copia a los solicitantes del acto, reseña el rotativo.

Varios de los testigos, quienes sirven de guías a turistas nacionales y extranjeros, señalaron los efectos inmediatos, a mediano y a largo plazo sobre la flora y la fauna, pues ya se observan las migraciones de aves y mamíferos hacia la Reserva Indio Maíz, alerta la publicación.

También en San Carlos, cabecera del departamento de Río San Juan, el Consorcio Gaspar y su membresía, compuesta por 22 organizaciones locales, dieron cuenta del estrago.

Desde 1990 esa agrupación trabaja en labores ecologistas en el Corredor Biológico Mesoamericano, la Reserva de Biosfera de Río San Juan y la Reserva de Biosfera Agua y Paz.

La construcción de la carretera costarricense destruye miles de hectáreas de bosque lluvioso que bordea la margen derecha del curso del río, violando las más elementales normas de protección de cuencas y cuerpos de agua, indicaron los ambientalistas.

Según reiteraron, la ejecución atenta contra la fauna silvestre y acuática, por las miles de toneladas de sedimentos que se arrastran por los drenajes del vial.

La membresía del consorcio Gaspar demandó al gobierno de Costa Rica detener el proyecto de inmediato y que subsane el daño causado por la obra, destaca El Nuevo Diario.

El río San Juan, recordaron “es un patrimonio de la humanidad”, donde miles de especies silvestres de plantas y animales viven en un ecosistema en equilibrio, que puede ser destruido de manera irreversible.

El barco transportaba cerca de 380 inmigrantes de distintos países, entre los que se encontraban unos 40 niños, prescisó Sahrul Arifin, portavoz del centro para la mitigación de desastres,

Hasta el momento sólo han sido rescatadas 76 personas, dijo la fuente al canal de televisión local Metro.

La embarcación, de madera y con capacidad para un centenar de pasajeros, se hundió el sábado a unos 90 kilómetros de la costa este de Java, debido a la sobrecarga y a un temporal que ahora, además, dificulta las tareas de salvamento, indicó Arifin.

Muchos de los náufragos rescatados están graves, y han sido trasladados a un hospital de la localidad de Prigi.

Indonesia, por su situación geográfica, es el principal centro de operación de las redes de tráfico de inmigrantes ilegales, principalmente de Afganistán, Pakistán e Irán, con destino a Australia.

En consideración a la mujer golpeada, madre de uno de los hijos de Rutinel, a quien hubo que dar 12 puntos de sutura en la cara, el juez acompañó la fianza con una orden de alejamiento de la víctima y presentarse periódicamente ante la Unidad de Violencia de Género de la Fiscalía del Distrito Nacional.

Leidy Caraballo, la agredida, criticó la decisión del juez de Atención Permanente del Distrito Nacional Alejandro Vargas y dijo que apelará en los próximos días.

Como se rumoreaba que le impondrían prisión preventiva, Rutinel acusó al gobierno de tomarlo como chivo expiatorio y querer desviar la atención en torno al supuesto cheque entregado por un narcotraficante a la campaña de 2004 del presidente Leonel Fernández.

Sin embargo, igual declaración hizo un extraditable arrestado aquí de haber apoyado la campaña de Hipólito Mejía en 2004.

Rutinel dijo que el Ministerio Público está presionando a la víctima para que insista en la acusación.

El imputado alegó que es un defensor de la igualdad de género y que no ofende ni maltrata a una dama y menos a ella.

Declaró que la herida que presenta Caraballo en la cara fue por una caída y acusó al abogado de ella de intentar extorsionarlo al pedir 21 mil dólares para negociar.

El abogado de la demandante, José Parra, negó la acusación y reveló que Rutinel le dio una trompada a Caraballo que la envió al piso y en la caída resultó herida en la cara.

Sin embargo, el padre de la agredida acusa a la Fiscalía del Distrito Nacional de presionar a su hija para evitar un acuerdo entre las partes. Jovanny Caraballo minimizó la herida de su hija y calificó de hombre serio al ssupuesto agresor.

El Juzgado de Atención Permanente del Distrito Nacional tuvo que reforzar este sábado la dotación de policías por la cantidad de seguidores del dirigente político que acudieron al Palacio de Justicia a expresarle su solidaridad.

Rutinel fue arrestado por la fiscal Coordinadora de Violencia de Género, Aracelis Peralta, tras la denuncia de agresión presentada por Leidy Caraballo, con la cual tuvo una relación consensual durante seis años.

• Acciones Policiales se concentrarán en Heredia, pero también se extenderán a las ciudades de Alajuela y San José.
• Operaciones inician desde las 10:00 am.  del domingo.
• Perros de la Unidad Canina contribuirá a la detección de  pólvora y drogas.
• Ni la “Garra”,  ni la “12” podrán entrar al estadio.

Con el fin de garantizar el  respeto al orden público, así como la seguridad de quienes asistan al estadio, con motivo del partido de la final del fútbol nacional, entre los equipos Club Sport Herediano y Liga Deportiva Alajuelense, la Fuerza Pública ha tomado las previsiones necesarias mediante un dispositivo de seguridad que involucrará las ciudades de Heredia, Alajuela y San José.

Así lo informó el director general de la Fuerza Pública, comisario Juan José Andrade, quien acotó que el dispositivo policial contemplará prefiltros y filtros, que tienen como fin realizar una exhaustiva revisión de las personas que ingresarán al estadio Eladio Rosabal Cordero.

Durante el encuentro, programado para las 04:00 de la tarde del domingo, participarán efectivos de la Fuerza Pública de la Dirección Regional de Heredia,  que estarán reforzados con miembros de otras regiones y unidades policiales especializadas como la Unidad de Intervención Policial (UIP), la cual es una unidad con amplia experiencia en control de muchedumbres y disturbios.

CON PERROS DE K-9 EVITARÁN INGRESO DE BOMBETAS Y DROGAS

Según lo aseverado por el comisario Andrade, perros de la Unidad Canina de la Fuerza Pública, entrenados en la detección de droga y explosivos, estarán reforzando la labor de los policías en los distintos filtros para evitar el ingreso de pólvora y drogas.

Este dispositivo policial se llevará a cabo antes, durante y después del partido con el objetivo de que el encuentro transcurra de manera ordenada, pero también para prevenir cualquier acto de violencia en las horas posteriores a su realización, cuando miles de aficionados al equipo ganador se lancen a las calles de las principales ciudades del país a celebrar dicho triunfo.

Es por ello que se contará con policías que patrullarán a pie, a caballo, en motocicletas y en radiopatrullas.

Otras dependencias de Seguridad Pública que apoyarán a las unidades citadas son la Dirección de Apoyo Legal Policial, la Dirección de Planes y Operaciones, el Departamento de Análisis y Tratamiento de la Información, la Central de Comunicaciones y la Dirección del Servicio de Seguridad Privada.

Las autoridades hacen un llamado para que los aficionados disfruten de esta fiesta deportiva de manera responsable, por lo que no se permitirá el ingreso de objetos que amenacen la seguridad  de las personas, tales como armas de fuego, armas blancas u objetos punzocortantes, objetos que produzcan fuego, paraguas o sombrillas no plegables, palillos para carne, palos o tubos para bandera.

Asimismo se impide el ingreso de envases de vidrio o metal, pasamontañas, baterías extra para objetos  transmisores, cilindros de aire  comprimido para cornetas, cilindros de gas mostaza para defensa personal, cilindros aerosoles, banderas o mantas mayores a dos metros, drogas, así como pancartas.

Tampoco se permitirán símbolos, emblemas o leyendas que inciten a la violencia al  racismo o a la segregación, ni  se permitirá el ingreso de monedas y cajetillas de cigarrillos,

Otra de las medidas que se tomarán por la seguridad de las personas que deseen disfrutar del fútbol de manera respetuosa, es la prohibición del ingreso de la barra denominada “Garra” de Heredia, así como la “12” de Alajuela.

William Gómez

Gerente general

Prensa Libre

Estimado señor Gómez:

Muy sorprendido he leído la nota Óscar Campos tiene a su familia a cargo de importadora de arroz, publicada en la página 7 de la edición de la Prensa Libre del miércoles 3 de agosto del 2011, firmada por el periodista Aarón Sequeira, quien  aparte de sus juicios de valor asegura que yo tengo a mi familia a cargo de importadora de arroz.

En Costa Rica no es ilegal realizar actividades relacionadas con bienes y servicios, donde una persona, física o jurídica, en cumplimiento de nuestro ordenamiento jurídico ejerza el derecho de desarrollar actividades comerciales.

En el caso del artículo publicado,  se cuestiona la congruencia de las acciones públicas de Oscar Campos Chavarría, con acciones lucrativas que  son responsabilidad de una sociedad anónima, una persona jurídica, que cuenta con su propio representante legal y con la cual Oscar Campos Chavarría no tiene ninguna relación comercial.

Me extraña y lamento que, conociendo su pensamiento editorial y de equilibrio periodístico, el periodista Sequeira no haya registrado en la información  la opinión del representante legal de la sociedad anónima para confirmar su veracidad y  publicar la verdad, principal obligación ética de un periodista, ni la de este servidor, quien con todo respeto le hubiese aclarado que  yo no tengo a mi familia a cargo de importadora de arroz, como lo aseguró el periodista Sequeira en el artículo de la Prensa Libre.

Con las muestras de mi mas alta estima y respeto me suscribo

Oscar Campos Chacarria

Presidente Asamblea Nacional de

Productores arroceros

Nota en discordia:

Campos niega toda relación con importadora de arroz

Mynor Alberto Esquivel | mynoresquivelcr@yahoo.es

A primera hora del 1.° de agosto, e incluso antes, decenas de miles de costarricenses y extranjeros peregrinan hacia Cartago para visitar la imagen de la Virgen de Los Ángeles, también conocida como la Negrita . Más allá del culto religioso, ¿cómo es la imagen física que se presenta ante los fieles? ¿Cómo es su riqueza artística e histórica?

Según el historiador Carlos A. Oreamuno, la imagen expuesta es una “efigie primitiva” de 20 centímetros de alto que tiene una combinación de jade, piedra, roca volcánica y grafito, entre otros compuestos. Por esto, según la luz, su color puede ser verde moreno, verde claro y hasta azul cielo.

La cara de la Virgen es redonda y de ojos achinados; la nariz y la boca, pequeñas. Su aspecto sugiere una mezcla indígena-española.

Entre sus brazos puede verse al niño Jesús, quien descansa en su pecho y levanta una mano en actitud de bendecir y señalar el corazón inmaculado de su Mater . Ella tiene inclinada la cabeza hacia el pequeño en acción vigilante y tierna.

El relicario. La imagen está sobre un pedestal que semeja ser un medio mundo. Hay también una azucena de seis pétalos; en cada uno yace un ángel.

Sobre la azucena descansa una media Luna. Frente a ella se ve un serafín con las manos levantadas en actitud de sostener el manto, escribió Oreamuno en su libro Nuestra Señora de Los Ángeles: Patrona y Reina de Costa Rica .

Oreamuno añade: “Cubren a la pequeña imagen un vestido de fino telar y un manto de metales preciosos con una cruz o pectoral in centris. Sobre su cabecita, una corona rodeada de estrellas. Su alrededor se engalana con una custodia combinada de rayos, margaritas y preciosas piedras, destacándose, al centro de esta, otro pectoral”.

En el centro de la base del pedestal se ve el escudo de Costa Rica; en el lado derecho, el símbolo de la Virgen María; en el izquierdo, el escudo de Cartago. En conjunto, la imagen y sus adornos miden casi un metro de alto.

Según el orfebre Eduardo del Valle, esa imagen exhibe enormes bellezas, todas con significado religioso. “El oro representa lo divino; la piedra resalta la sencillez y la humildad, símbolo de la naturaleza humana. Esto nos recuerda el libro del Cantar de los cantares : ‘Negra soy, pero hermosa, ¡oh, hijas de Jerusalén!’. Con esta frase, la Virgen María reconoce que todo lo que ha recibido es obra de Dios”, afirma Del Valle en el libro Imaginería religiosa: fe o tradición , de Sergio Barrantes Flores y Mynor Esquivel (en proceso de publicación por la Editorial Costa Rica).

La imagen de la Virgen María tiene un manto de oro, como lo expresa el Salmo 45 : “Toda radiante de gloria entra la hija del Rey. Su vestido está tejido de oro. Hijas de Reyes vienen a tu encuentro, y a tu diestra está la Reina con oro de Ofir”.

Ángeles. La corona que ciñe la cabeza de la imagen es símbolo de las gracias recibidas de Dios, tal como se narra en el Evangelio de san Lucas. En el momento de la Anunciación, María dijo: “He aquí la esclava del Señor; hágase en mí tu palabra”.

La imagen está rodeada de una aurora de doce estrellas (propias de la iconografía mariana). A sus pies se ve la Luna, alusión a la idea cristiana de que María es como la Luna, que refleja la luz del Sol.

Todo ese conjunto muestra un serafín postrado a los pies de la Virgen; este ángel da fe de las excelencias de María.

“La rodea un gran resplandor de oro, estrellas y pedrería. El siguiente texto de la Sagrada Escritura muestra el significado de este resplandor: ‘Apareció en el cielo una señal grande, una mujer envuelta en el Sol, con la Luna bajo sus pies, y, sobre la cabeza, una corona de doce estrellas’ ( Apocalipsis 12: 1-2)”, refiere Del Valle.

Un gran coro de ángeles se distribuye por toda la imagen; ellos son la misión de los ángeles a favor de los hombres.

Las piedras que adornan la imagen representan las virtudes cristianas, de las cuales María tiene cuanto es posible a un ser humano, según la fe cristiana.

Como pedestal se ve un lirio (signo de pureza) con seis pétalos de plata: “María es como un brote de Jesé que produce el lirio escogido del cual vendrá Jesús y hundirá sus raíces en el mundo”, puntualiza Oreamuno.

“La Patria que cultivamos con nuestro esfuerzo, la adorna un jardín de flores con el escudo de Costa Rica”, concluye Del Valle.

Culto

año tras año

1649: Se establece la costumbre de pedir limosnas para uso y beneficio de la ermita, en Cartago, los valles de Acserí y Barva.

1659: Se permite el paso de los indígenas, mestizos y negros para que pueblen el lugar sagrado donde apareció La Negrita .

1780: El escultor José Francisco Taboada Ramírez (1748-1798), primer escultor costarricense de alta talla, esculpe varias réplicas de la Virgen de Los Ángeles.

1782: La Negrita es declarada Patrona de Cartago.

1802: Se contrataron los servicios del orfebre José María Valle para confeccionar un resplandor cuyo costo en oro fue de 434 reales; la mano de obra costó 72.

1824 (2 de agosto): Primer robo de la imagen de la Virgen de los Ángeles. Este se atribuye a un interés político: echarle la culpa a los republicanos josefinos. Aparece en Curridabat dos días después. Existe un expediente muy interesante sobre la recuperación de la imagen, en el que se muestra el comportamiento de los sacerdotes y los seglares. Es el primer estudio histórico sobre los alcances de su devoción.

1824 (septiembre): La Asamblea Constituyente declara Patrona de Costa Rica a la Virgen de Los Ángeles.

1862 (marzo): el papa Pío IX concede a perpetuidad las indulgencias plenarias a quien visite el Santuario Nacional de la Basílica de Los Ángeles.

1888: El 21 de noviembre robaron las prendas más valiosas de la Virgen; entre ellas, un manto de oro con 800 perlas; también tenía incrustado un pectoral de oro y esmeraldas. Nunca se resolvió este caso.

1926: Monseñor Rafael Otón Castro coronó la imagen con toda solemnidad. Durante la procesión, la corona cayó al suelo y sufrió daños. La confección de la corona estuvo a cargo del orfebre Enrique Ortiz Rivera.

1935: Conmemoración en Cartago Centro en recuerdo de los 300 años del hallazgo de la Negrita .

1950: En la noche del 12 al 13 de mayo, maleantes asesinan el guardián de la Basílica de Cartago y roban el ostensorio de la imagen. El Gobierno decreta tres días de duelo. La imagen reaparece en el púlpito de la iglesia donde se dijo que había sido escondida.

1985: Celebración de los 350 años de su hallazgo. Se lleva la imagen a todas las diócesis del país en el “papamóvil” y en helicóptero.

Carlos Alberto Oreamuno Toledo

Investigador e historiador del Culto de amor y

veneración a Nuestra Señora de los Ángeles.

Al celebrase la clausura del Año Jubilar Mariano,  con ocasión de haberse celebrado, el día 2 de agosto del año 2010, los 375 años del hallazgo de la imagen sacrosanta de Nuestra Señora de los Ángeles, Patrona de la nación costarricense, nos hace reflexionar en todos estos años de lo que ha sido el Culto de amor y veneración a nuestra madre del cielo, representada en esa pequeña imagencita a la cual llamamos cariñosamente desde los inicios de su advocación, “La Negrita.”

Siguiendo en muchos casos como base, los estudios e investigaciones del gran historiador por excelencia de La Encontradiza, como lo fue Monseñor Víctor Sanabria Martínez, pero especialmente en muchos de los casos por testimonio propio en estos años, puedo afirmar que estoy convencido que definitivamente el balance y los hechos dan como resultado constatar que la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles en Costa Rica, es una devoción auténticamente propia, así lo confirmó en el año de 1945, Mons. Sanabria Martínez, cuando escribe en el prólogo de su Libro: “Documenta Histórica Beatae Mariae Virginis Angelorum, Reipublicae de Costa Rica Principalis Patronae.” ,

“Bien cabe afirmar, sin tacha alguna de exageración, que desde la primera mitad del siglo XVII la vida religiosa y eclesiástica de Costa Rica gira alrededor del culto y de la devoción a Nuestra Señora de los Ángeles, cuya imagen sacrosanta se venera en el templo de Cartago. Esta devoción eminentemente nacional de los costarricenses; han acudido en los pasados tiempos y acuden en los presentes, los costarricenses todos, como individuos y como nación, en sus angustias y calamidades, tanto públicas como privadas, seguros de encontrar favorable acogida en la dignación nunca desmentida de la celestial Señora.”

Es importante reflexionar que en el contexto latinoamericano, a la llegada de los españoles, se nos inculca el amor a la Virgen María como un gran objetivo dentro de la evangelización, la mayoría de casos en la advocación a la Inmaculada Concepción, basta mirar las imágenes veneradas en distintos países y son bajo ese título: en Costa Rica, podemos comprobarlo con la imagen que se encuentra en Quircot, en la Virgen de Ujarras, en Heredia, Esparza, Tucurrique, El Guarco entre otras y así en los otras países es comprobable el hecho también. Asimismo se extienden algunas devociones, traídas por los mismos españoles como son la veneración a La Virgen del Carmelo; la Asunción; La Dolorosa; La Soledad; La Piedad, La Merced.

Sucede algo inesperado y sobrenatural en nuestro continente, nunca imaginado para los mismos españoles misioneros y dado lo que acontecía,  emerge Santa María de Guadalupe, en México, para evangelizar a través de sus manifestaciones muy propias, así como otra serie de acontecimientos en diferentes naciones, toman mucha relevancia las manifestaciones propias y criollas de los pueblos en la forma de expresar su devoción a la Madre del cielo, aún muy distante ya de las importadas por evangelizadores de viejo continente.

Costa Rica, no ha escapado a este fenómeno que es entendible y aceptable, y a partir aproximadamente  de 1650 en adelante y por los prodigios que se manifestaban ya, con la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles, empezó a predominar entre los pobladores la devoción a la imagen morena, como se le llamó también un tiempo después del hallazgo o Virgen de los Pardos, por haber sido encontrada en los alrededores de la Puebla de los Pardos, hoy Barrio Los Ángeles.

El pueblo escoge y se pone bajo una determinada advocación regional y propia de la Virgen María, aun con sus leyendas autóctonas, no solo con el fin de sustituir las traídas de la madre patria, si no en forjar una conciencia muy local, que revalore el culto, hasta hacerlo propio de cada nación. Por eso no ha de extrañarse dándole una revisión a nuestra historia, que Nuestra Señora de Los Ángeles, se convierta en la devoción nacional,  sin desdeñar la  tradición y la fe del pueblo costarricense, es a partir de la verdad histórica, que construye documentalmente, como un testimonio a la devoción mariana.

En el cometido en que nos encontramos, es de capital  importancia hacer referencia a otro párrafo de la introducción del libro de Sanabria Martínez:

“Por Consiguiente la devoción a la Virgen de  los Ángeles, que por el curso de nuestra historia ha sido factor de innegable virtud para el desarrollo de nuestra personalidad religiosa, católica y cristiana, ha contribuido de igual manera y en no escasa medida al robustecimiento de nuestra personalidad política, social y aún étnica, y al historiador y observador discreto no le es lícito ignorar el valor objetivo de tan valiosa contribución.”

Ahora es momento de repasar las líneas en breves pinceladas de algunos hechos que ratifican lo aquí expuesto, por eso,  a partir del hecho del hallazgo, es importante indicar que por los favores dispensados en muchos momentos del caminar de la nación costarricense, ella ha intervenido o intercedido ante su Hijo,  como han sido las calamidades, enfermedades, catástrofes naturales, pestes, y todo tipo de acciones, basta mirar en los 376 años de culto, donde se comprueba entre otras acciones:  la peste de las cejas, el cólera, las erupciones del volcán Irazú, los terremotos, inundaciones,  los huracanes, las plagas que atentaban contra los sembradíos, las confrontaciones entre hermanos; el pueblo, cada vez que se ha dado una situación de estas, ha corrido a realizar primero rogativas y después acciones de gracias por haber escuchado sus ruegos, testimonio de eso lo ratifican los escritos, exvotos, tradiciones, ofrendas y homenajes a la Reina de los Ángeles, por eso cada dos de agosto y fechas cercanas a su fiesta miles de miles de peregrinos caminan a su santuario en busca de la madre.

La Negrita ha sido, es y será EL ALMA DEL SER COSTARRICENSE,  porque a raíz de los hechos en nuestra patria  y al  romperse toda barrera en su oportunidad, se mezclaron todos en una sangre, una sangre muy costarricense, que se debe precisamente al papel que ha jugado en todos los ámbitos, la Señora y Reina de los Cielos, basta mirar la imagen de la Negrita especialmente sus ojitos, nos da una ratificación de lo anterior, vemos en sus rasgos totalmente una  mezcla de la razas indígena – español.

Dos grandes hechos que sobresalen en el culto de devoción a la Virgen de los Ángeles, son el Patronato Nacional sobre la nación costarricense, el 24 de setiembre de 1824, así como la coronación pontificia efectuada el 25 de abril de 1926.

La Romería al santuario y todo lo que gira a su alrededor,   demuestra y ratifica que la Devoción a la Virgen María en nuestra patria, es muy propia y auténticamente nacional.

Y es ahí donde en la romería se hace realidad esa verdadera hermandad y se confirma que todo un pueblo es hermano, por esa madre que se llama Nuestra Señora de los Ángeles.

Al haber celebrado el AÑO JUBILAR MARAIANO, donde se han recibido incontables y múltiples gracias celestiales, en todos los sentidos, que para eso se escribirá, la memoria respectiva, pero destacamos que se ha escrito realmente una página de oro, en la historia del culto de amor y veneración en torno a la Virgen de los Ángeles, donde como muestra del amor filial de toda una iglesia, que peregrina en el territorio que comprende la Provincia Eclesiástica de Costa Rica se ha tributado a la Virgen Morena de Cartago.

Ubicándonos en el contexto del tiempo, en el año 2011; la reflexión final es que Costa Rica ha tenido la gracia de contar con el amor e intercesión, amparo y protección de la Santísima Virgen María, bajo el glorioso título de Nuestra Señora de los Ángeles, una devoción propia y autentica de nuestro pueblo que la ha forjado a través de los años, porque siempre hemos estado bajo su protección y se ha convertido como lo describía anteriormente:  EN EL ALMA DEL SER COSTARRICENSE y eso en ninguna circunstancia puede, obviarse, negarlo, pasarlo desapercibido o simplemente no aceptarlo, lo verdadero es que es una realidad palpable en todo sentido y como conclusión real y acorde a las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia, siempre debemos estar atentos  a lo que Ella les dijo a los sirvientes en las Bodas de Cana:  “HAGAN LO EL LE DIGA” y obedientes a lo anterior, debemos escuchar y vivir a plenitud a su Hijo Jesucristo, Camino, Verdad y Vida, que nos pide y  nos está llamando a que seamos verdaderos y comprometidos evangelizadores, llevando la buena nueva a todos los rincones de la tierra, por eso hemos sido convocados a ser verdaderos instrumentos dentro de la Misión Continental y como verdaderos evangelizados y evangelizadores y con María como Modelo de Discípula y Misionera, nos comprometamos en hacer, una sociedad modelo de entrega, fidelidad y solidaridad entre todos, compartiendo y viviendo los valores más sagrados que Dios nos ha dado, primero: siendo verdaderos abanderados y defensores de la cultura de la vida, solidarios con los que menos tienen y comprometidos a luchar como un gran ejercito de  soldados de Cristo, con María a la cabeza, para que reine la paz, la armonía, la justicia y nuestras familias y  comunidades sean más prosperas en todos los niveles y estructuras y demos el testimonio de que somos verdaderos constructores de la Civilización del Amor.

“No temamos soltemos las amarras y rememos mar adentro” “8tengamos miedo, Cristo está con nosotros”

“Quien tiene a la Virgen María, tiene todo, porque nos da a brazos llenos a su Hijo Jesucristo, vivo y presente en La Eucaristía”

Ariana Gonzalez / Sabor Latino/ Costa Rica /

Francia, España y las colonias americanas: Un antiguo antecedente de la salsa es lacontrandanse bailada en Versalles, que pasó a la corte española, y de allí al Caribe, durante la colonización, ya con el nombre de “contradanza”. La contradanse llegó a Haití y la contradanzaa La Habana

 Otro factor fundamental en el origen de la salsa lo constituyen los ritmos africanos que los esclavos africanos mantenían en sus ritos religiosos, conservación posibilitada por la asimilación de sus dioses, los orishas, a los santos católicos.

 Es importante también en la constitución de los ritmos salseros, la inmigración proveniente de Haití en Cuba. Una primera oleada introdujo la contradanza criolla, una versión criolla de lacontradanse con influencia africana en la instrumentación y la interpretación. La segunda oleada de inmigrantes llegó a mediados del siglo XIX proveniente de la República de Haití, lo que contribuiría al nacimiento del son cubano.

Ritmos de África, música de Cuba: La tradición vocal y los ritmos de tambores son una parte central en las prácticas religiosas y sociales de los africanos. Un aspecto relevante es el de musicalidad compartida. Uno de los músicos toca un ritmo específico y único (la clave) y el resto tocan juntos formando un polirritmo. Los polirritmos son un componente esencial en la música salsa. Las claves más comunes son de son, de rumba y de samba; todas descendientes clave africana.

El coro-pregón es otro legado proveniente de las ceremonias religiosas, donde los cantos eran dirigidos por un líder social o religioso.

El método de composición en la Cuba de la segunda mitad del siglo XIX variaba de acuerdo a la situación geográfica. En el Oriente, la música se basaba en una progresión rítmica de acordes sencillos que acompañaban letras improvisadas que obedecían la clave. Todas estas son características que están presentes en la salsa. La música del Occidente era más europea. Los instrumentos recordaban a los encontrados en las orquestas francesas. Esta conservación de la estructura orquestal, instrumentos y músicos especializados después facilitaría la entrada del Jazz en la música Cubana.

 Cuando Cuba pasó a ser una colonia independiente, lo que antes era una diferencia geográfica, se convirtió en una estratificación social en la capital: la música europea para las clases altas de blancos y la música de Oriente para las clases bajas de negros.

Cuba Mestiza: El cinquillo caribeño llegó a la danza y las habaneras cubanas por medio de lacontradanza criolla. Los bailes de estas formas musicales dejaron de ser actividades de grupo para convertirse en bailes de pareja. La individualización del baile preparó el terreno para la introducción del movimiento africano en los derivados de la contradanse. El mestizaje ocurrido en el baile fue mejor aceptado por comunidades de color que por la élite gobernante conservadora.

La influencia norteamericana durante la dictadura de Batista trajo actuaciones de artistas estadounidenses, lo que abrió el camino para la influencia del jazz en la salsa. El mambo pasó a ser reconocido como un género en sí mismo en los años ’40. El chachachá, otro descendiente de la sección de nuevo ritmo, al contrario que el mambo era todavía tocado por las charangas(flauta y violín) y conservó un tiempo medio. El gran cambio fue la introducción de la conga. Ambos estilos se extendieron rápidamente por el resto del mundo.

Cuba Revolucionaria y después: Fidel Castro subió al poder en 1959. El embargo estadounidense a Cuba no pudo impedir que se escapasen nuevos ritmos; los más notables elsongo y el mozambique. Pero redujo la presencia cubana en el escenario mundial. Surgen así tres nuevos centros de la salsa: Nueva York, Miami y Colombia. (http://www.salsa-in-cuba.com )

La cuna y el origen del ritmo salsa

Lo que llamamos hoy en día música Salsa es una mezcla de ritmos afrocaribeños como el Son Montuno, el Mambo, la Bomba y la Plena. El movimiento que originó esta nueva música comenzó en Nueva York – en El Barrio, y el South Bronx, la llamada “Caldera del Diablo” – cuando un grupo de jóvenes músicos comenzó a mezclar sonidos y ritmos intentando crear un nuevo ritmo que conservara el “SABOR” que tenían otros ritmos afrocaribeños. 

La Salsa debuta en el hotel Saint-George de Brooklyn, donde los Lebrón Brothers, de origen puertorriqueño, entusiasman al público. El Chetah, Club de la Calle 52 y Broadway, en Manhattan, sustituye al Saint-George como punto de encuentro de los salseros neoyorquinos.

Algunos de estos músicos eran Ray Barretto, Bobby Valentin, Hector Lavoe, Willie Colon, Richie Ray, Bobby Cruz, Ismael Miranda, Adalberto Santiago y muchos otros, incluyendo grandes figuras como Cortijo e Ismael Rivera.

El 21 de agosto de 1971 se presenta en el Chetah la Fania All Stars, creada por el flautista dominicano Johny Pacheco y el abogado judío Jerry Massuci, en el nacimiento oficial de la Salsa, reunión inmortalizada en la película “Nuestra Cosa Latina”.

Johny Pacheco promovió la palabra “salsa” cuando la Fania empezó a viajar por Europa: “Como la palabra ‘salsa’ -igual que ‘sabor’, o ‘azucar’, por ejemplo- siempre ha estado ligada a esta música, no me pareció mal llamarla así”.

El sello discográfico “FANIA” popularizó este ritmo y lo extendió a partir del año 1975 por todo el mundo, a la vez que convirtió a la Salsa en un gran negocio latino que causó frustración en muchos artistas.

La música creada durante esta época esta considerada como Salsa clásica o Salsa de Oro.

Las motivaciones del supuesto autor de los atentados de Oslo, Anders Behring Breivik, no tienen nada que ver con el cristianismo, ni siquiera con ramas del cristianismo fundamentalista, explica el sociólogo de la religión Massimo Introvigne, representante de la Organización para la Seguridad y la Cooperación en Europa (OSCE) para la lucha contra el racismo y las discriminaciones contra los cristianos.

Behring, según informa Introvigne, ha expuesto sus reivindicaciones e ideología en un libro “2083 – Una declaración de independencia europea”, firmado con el pseudónimo de Andrew Berwick, y difundido en un sitio codificado en Internet el 22 de julio, pocas horas antes de los atentados.

“La autenticidad del texto –explica Introvigne– parece confirmada por el hecho de que incluye detalles sobre la vida privada y familiar de Breivik, y sobre la preparación del atentado, cuyo objetivo, entre otras cosas, nunca es mencionado, que sólo el terrorista podía conocer y es coherente con otros escritos de Breivik”.

“Este texto, de 1.500 páginas, es en una tercera parte una antología de escritos contra el islam y la inmigración de otros autores, entre los que se encuentra el blogger noruego Fjordman, verdadero padre espiritual del terrorista, de quien cita un escrito, según el cual, después de la Edad Media, el cristianismo –cuyos únicos aspectos eran de origen pagano– se ha convertido para Europa en ‘una amenaza peor que el marxismo’”.

Otra tercera parte de los escritos del volumen ofrece material autobiográfico de Breivik, detalles sumamente minuciosos sobre las armas, las tácticas militares y explosivos, y un alucinante diario sobre la preparación del atentado.

“La parte más interesante –afirma Introvigne– es la ideológica, que explica las motivaciones de atentado y las ideas de Breivik”.

El terrorista habría fundado, en 2002, en Londres, junto a otros activistas, la orden templar de los Pobres Compañeros de Cristo del Templo de Salomón, inspirado inspirado en los grados Templarios de la  Masonería – una organización de la que forma parte Breivik y a la que alabó por su “papel esencial”, pero a la que considera incapaz de pasar a la acción militar.

Esta supuesta Orden está abierta a “los cristianos, cristianos-agnósticos y ateos-cristianos”, es decir, a todos aquellos que reconocen la importancia de las raíces culturales cristianas, “pero también a las judías e ilustradas”, así como a las “paganas y nórdicas” por oponerse a los verdaderos enemigos, el islam y la inmigración.

“Lejos de ser un fundamentalista cristiano –aclara Introvigne– Breivik, bautizado en Iglesia Luterana de Noruega, se define un ‘cristiano cultural’, cuya apelación a la herencia cristiana tiene una función instrumental anti-islámica”.

Las Iglesias, según el terrorista, no están dispuestas a luchar contra el Islam. Por ello, propone un Gran Congreso Cristiano Europeo del cual nazca una nueva Iglesia Europea y anti-islámica. Y amenaza directamente al Papa Benedicto XVI, pues “ha abandonado el cristianismo y a los cristianos en Europa y debe ser considerado un Papa cobarde, incompetente, corrupto e ilegítimo”.

Los “justicieros Templarios” de Breivik deberían promover tres fases de la “guerra civil Europea”, explica el sociólogo.

“En la primera (1999-2030), deberían despertar la conciencia dormida de los europeos a través de ‘ataques sobrecogedores de las células clandestinas’, desencadenando la acción de grupos que utilizan el terror’: grupos pequeños, incluso de una o dos personas.

En la segunda fase (2030-2070), se debe pasar a la insurgencia armada y a los golpes de Estado; en la tercera (2070-2083), a la verdadera guerra en contra de los inmigrantes musulmanes.

Breivik es consciente de que los ataques de la primera fase transformarán a los conspiradores en terroristas odiados por todos, pero ésta es la forma del “martirio templario” que busca. Los objetivos de “los ataques sobrecogedores” son los partidos políticos: el Partido Laborista Noruego, en primer lugar, pero también apunta contra los partidos europeos que boicotearían de diferentes maneras la guerra al Islam. Escribe amenazas contra partidos políticos italianos cómplices de esta acusación y contra Benedicto XVI.

Breivik reitera que no es un nazi (“si hay una figura que odio es Adolf Hiter”) debido a su ideología político-religiosa pro-semita y pro-israelí y sueña con una gran alianza de los pueblos nórdicos y los judíos para luchar contra el enemigo que le obsesiona, el Islam.

“Queda por ver si es verdad o puro delirio –concluye Introvigne– la afirmación de que los neo-templarios de Breivik no se reducen a él solo, sino que abarcan a otras personas  que, según el texto, se estarían entrenado en África y en otros lugares por los criminales de guerra serbios, a quienes el terrorista considera como héroes. Si fuese verdad, la amenaza contra Italia y el Papa debe ser tomada en serio”.

• Material tecnológico es necesario en la Institución

Zapote, miércoles 27 de julio 2011. Esta tarde el Viceministro Mauricio Boraschi a nombre del Instituto Costarricense sobre Drogas (ICD), puso a disposición del Organismo de Investigación Judicial (OIJ) 38 cámaras de video portátiles, que servirán para el desarrollo de las operaciones policiales de este organismo.

Esta donación corresponde al 30% de los fondos presupuestados por el ICD a partir de los intereses de los dineros decomisados en proceso judicial y de los comisados.

La inversión total de estas cámaras es de  20 mil dólares  con esto el ICD ya suma en el año 2011 más de 74 millones de colones otorgados al OIJ en diferentes rubros tales como infraestructura, equipo móvil con los correspondientes seguros, derechos de circulación y otros.

“Esta donación pone de manifiesto la adecuada disposición de los dineros que han sido capturados del narcotráfico, asignándolos, por parte del ICD, al fortalecimiento de la capacidad de nuestros cuerpos policiales para enfrentar el flagelo del narcotráfico y la criminalidad organizada en general”, aseguró Mauricio Boraschi, Viceministro de la Presidencia en asuntos de seguridad.

Fecundación in vitro. La pasión de unos protagonistas, tanto políticos, como grupos de presión de origen religioso católico y evangélico fundamentalistas nos llevan a pensar que los verdaderos afectados quedaron a un lado.

Lo que se ha vivido en la última década en Costa Rica es lo típico que cualquier nación subdesarrollada (ya no se puede hablar de tercer – mundo, ya que ahora existen dos:  pobres y muy poco ricos).  Una discusión de tipo moralista con elementos tentados de criterio subjetivos religiosos de corrientes de una ética y moral poco seria, que se ensució con la participación de grupos de presión tanto católicos como de los partidos “evangélicos” de la Asamblea Legislativa. 

1-. El tema de fondo

El siguiente artículo aparecido en el Periódico La Nación (LN 08/07/2011, p. 27ª) es el más claro aporte al debate libre de todo prejuicio:

FIV: ser o no ser

-Debate sobre fecundación in vitro-

¿Se inicia la vida cuando se unen un óvulo y un espermatozoide? Sin duda que sí. ¿En qué momento a esa agrupación de células se le puede llamar ser humano y en qué momento Dios le asigna un alma a ese futuro ser? Es un tema muy polémico, alimentado de mucho conocimiento científico, criterio religioso y presión de jóvenes parejas a los que la naturaleza les ha obstaculizado concebir un hijo. No todas las células-madre del embrión antes de los 14 días de gestación se van a transformar en un futuro neonato. Muchas de ellas deben diferenciarse para dar origen a la placenta y demás componentes de saco gestacional, que 9 meses después son desechados. ¿Será el temor a la intervención del homo sápiens lo que nos hace polemizar y limitar la posibilidad de procrear de las parejas infecundas? En mi humilde entendimiento, la técnica empleada en la FIV es éticamente aceptable. Niñas y niños concebidos y planeados por jóvenes parejas es lo que más necesita este país, que se niega a legislar en su favor.  Dr. Joaquín Bernardo Arias Varga, Alajuela

1-2. Es claro que el artículo anterior de manera fría y sin pasiones nos expone el tema de fondo «Fecundación in vitro».

La realidad de la vida vista sin pasiones es clara y sencilla. Va más allá de las corrientes de pensamiento de «grupos de interés». Todos somos parte del universo de la vida, pero algunos elementos nos dan contradicciones que primera vista no compremos, requerimos un discernimiento más profundo, para esto un joven filosofo y profesor de la Universidad de Costa Rica y de la Católica, Lic. Luis Diego Cascante nos dice: “El estado inicial del universo no reposaría sobre sí mismo, sino que su unidad remitiría a algo en cierto modo ortogonal (no homogéneo) al plano de ese estado. Ninguna cosa intracósmica reposa sobre sí misma. Este argumento no lleva al Dios monoteísta, sino únicamente a un Dios trascendente, fundamental y único”[1].

El universo de la vida se da tanto en el cosmos del universo como  el mi-cosmos, en el laboratorio.  Es la invención del ser humano que ha llevada a descubrimientos sorprendentes para el bien de la humanidad. Es en el trabajo silencioso de hombres y mujeres en los laboratorios que forjan nuevos caminos para ver la ciencia. Los beneficios para el bien común a la medicina, la agricultura, la alimentación y todo aquellos que sea positivo para la humanidad. Afirma Doña Claudio Barrionuevo: “En 1978 nació en Inglaterra, Louise Brown, la primera “bebé probeta”. Desde entonces hasta ahora, la técnica de reproducción asistida conocida como fecundación in vitro (FIV), ha logrado más de 4 millones de embarazos. Su creador, el biólogo británico Robert Edwards acaba de ser distinguido con el premio Nobel en Medicina”[2].

1-3. El problema de la infertilidad. Muchas familias viven una situación angustiosa.

Por diferentes causas muchas parejas no logran tener hijos en los primeros años de convivir maritalmente, esto los lleva a buscar junto a los médicos generales y especialistas nuevos alternativas para tener sus hijos.  “La infertilidad es un problema que afrontan muchas personas que viven en Costa Rica. El ser padre o madre es el sueño de la mayoría de estas personas y gracias al avance científico existe la fecundación in vitro que busca una alternativa para la reproducción asistida”[3]

La constante búsqueda de ese horizonte de ser padres, con lleva una responsabilidad remota de preparar un ambiente sano, seguro y con valores humanos para los hijos que se van a tener.  Es el fundamento de la familia el espacio donde los hombres y mujeres nacen, crecen y de preparan para ser las personas que lleven el timón de la humanidad del mañana.

Pero esto para muchas parejas como hemos visto no es tan fácil a primera vista, se requiere un proceso serio y algunas veces largo para recibir esa nueva vida.  

“En el 2000, la Sala Constitucional emitió un fallo en la que prohibió la FIV, motivo por el que dichas parejas acudieron a la CIDH, la cual el año pasado recomendó al Estado costarricense volver a ponerla en práctica.

Como respuesta, el Poder Ejecutivo presentó un proyecto de ley para regular este procedimiento (expediente 17.900) que se encuentra en la Comisión de Asuntos Jurídicos de la Asamblea Legislativa. Sin embargo, la propuesta ha recibido muchas críticas por parte de especialistas que aseguran que se enfoca en proteger los derechos del embrión y no de la madre, y que podría acarrear problemas por los vacíos con los que cuenta (Ver nota edición 1881: “Proyecto de fecundación in vitro pondría en peligro vida de mujeres”)”[4].

La defensoría de los Habitantes se ha pronunciado a favor del derecho de las parejas sobre FIV: “La Defensoría de los Habitantes se pronunció en contra de esta iniciativa gubernamental, al argumentar que incumple las recomendaciones de la CIDH, al violentar los derechos de las mujeres, no garantizar el acceso universal de la FIV a través de los servicios públicos y privados ni desarrollar una técnica viable. La institución recomendó elaborar un texto sustitutivo del proyecto”[5].

El debate de la situación de la Fecundación in vitro no se ha resuelto para las parejas afectadas en la Asamblea Legislativa, que no tiene horizontes de discutir el tema y más bien para quedar bien con los “Grupos fundamentalistas o integristas”  los señores diputados hicieron una votación y enviaron el proyecto de Ley al archivo.

Esto fue celebrado por los Grupos fundamentalistas o integristas”  que han venido presionando apoyados por la Conferencia Episcopal de Costa Rica, los partidos “cristianos”, líderes de opinión en contra y otros sectores que “tiran la piedra y esconden la mano”. Prueba de esto es la publicación del Sr. Luis Fernando Calvo, miembro del grupo Asociación Por la Vida y funcionario de la Universidad Juan Pablo II. Escribió el en Eco Católico: “El martes 14 de junio no fue un día cualquiera para los ticos. En él se enterró en definitiva el proyecto de ley que pretendía legalizar la Fertilización in Vitro (FIV) en Costa Rica”.  Más adelante en la misma columna se afirma “Finalmente llegó el momento de la votación y nuestra ovación pudo durar unos 3 minutos. Así se escribió la historia con la que, por 26 votos en contra, se enterró este nefasto proyecto que pretendía “regular” lo indecible, es decir, la muerte de seres humanos y la selección eugenésica, de solo los mas “aptos” para vivir”[6].

1-4. El problema de las parejas que el Estado de Costa Rica les impide la FIV no ha sido resuelto por el momento.

La vía de la parejas afectadas es una demanda en la Corte Interamericana de Derechos Humanos al Estado de Costa Rica,  por violar los derechos de sus ciudadanos de poder alcanzar la paternidad por medio de la Fecundación in vitro. Aunque la Sala Constitucional ya se pronuncio ante este asunto, los pronunciamientos de la Corte Interamericana de Derechos Humanos no son recurrentes o apelables y deben ser acogidos por estar bajo la jurisdicción de una convención internacional que Costa Rica ha ratificado hace varios años por la Asamblea Legislativa.

“El abogado de 18 las parejas, Gerardo Trejos, explicó que esperan que para finales de febrero o principios de marzo, la CIDH entable su demanda ante la CorteIDH. A partir de ese momento, el papel de la Comisión se compararía con el del Ministerio Público, porque previamente es un tribunal, pero luego se convierte en parte, al ser una de las entidades que acusa a Costa Rica, por ende, en un posible juicio habría dos partes en contra del Estado.

Trejos manifestó que una de sus solicitudes será pedirle a este organismo interamericano las medidas cautelares o provisionales, que se toman sujetas a que no prejuzguen sobre el resultado final del proceso. Su objetivo es evitar daños irreparables, por ejemplo que una mujer que ahora tiene 38 años, pueda correr peligro si en unos tres años queda embarazada mediante la FIV, o si ya no puede del todo tener un bebé, por lo que resulta óptimo que se someta al procedimiento lo más pronto posible. Afirmó: “Se le pedirá a la Corte como medida provisional cautelar precautoria que autorice la práctica de la FIV en Costa Rica, independientemente de lo que al final resuelva, si nos da la razón a nosotros o al Estado”, mencionó[7].

“Trejos corroboró que está en proceso de redacción de la demanda, ya que tiene que tomar en cuenta cada caso en particular. También afirmó: Adelantó que en el juicio habrá tres peticiones. La primera es que se declare nula la sentencia de la Sala Constitucional que prohibió la práctica de la FIV, ya que es contraria al artículo 17 de la Convención Americana de Derechos Humanos, que reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer matrimonio y fundar una familia. Se pedirá “También instará a que se le ordene al país brindar la técnica de forma gratuita a través de la Caja Costarricense del Seguro Social, como un servicio de salud asistencial para quien la necesite”[8].

Existen casos llevados a la Corte Interamericana de los Derechos Humanos en que el Estado de Costa Rica ha tenido que cambiar su legislación e incluso indemnizar a sus recurrentes: decía la información de Montserrat Solano: “Una década después de suscitado el conflicto sobre la película La última tentación de Cristo, la Sala Constitucional notificó, el pasado 23 de junio, el fallo en el que condena al Estado por prohibir la Oficina de Censura y el Tribunal Superior de Censura la proyección de esa cinta en el país”[9]. Pero dos años después la Corte Interamericana de Derechos Humanos condenó al Estado de Chile por la misma causa. Los fallos CIDH son vinculantes para los estados signatarios. 

“Otro caso “Como antecedente se encuentra el caso Herrera Ulloa vs Costa Rica. En 1999 el Estado costarricense emitió una sentencia penal condenatoria contra el periodista Mauricio Herrera, por reproducir parcialmente en el diario La Nación reportajes de un medio escrito belga que cuestionaban al diplomático Félix Przedborski, y en la que se declaró al comunicador responsable de ofensas por difamación.

En el 2001, la CIDH acogió una denuncia contra el Estado por esa disposición, además de una solicitud de medidas cautelares, mismas que la Comisión pidió al Estado costarricense, que consistían en suspender la ejecución de la sentencia judicial penal contra el periodista hasta que se examinara el caso. El país se negó, por lo que se le pidieron a la Corte, la cual las concedió en abril de ese año. Tras el juicio, 02/07/2004 la CorteIDH falló a favor de Herrera Ulloa”[10].

Información recopilada y sistematizada por: Lizeth Ramírez Camacho

Sección especializada Derechos Mujer-web IIDH
Programa Derechos Humanos de las Mujeres

2- Perspectivas sobre FIV en el futuro del Estado de Costa Rica vrs. Afectados en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

2-1. El primer round lo ganaron los grupos integristas por el desconcierto interno dentro de la Asamblea Legislativa, ante la premura de aprobar un proyecto de ley Costa Rica debía aprobar ante la tercera prórroga de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos antes del 31 de julio 2011. Que para algunos grupos de presión no es importante.

Pero debemos situar el caso de la «Fecundación in vitro» en Costa Rica en un contexto político – religioso, que no deja de tener connotaciones políticas partidarias del grupo “Alianza” al interior del Parlamento costarricense. Tanto el Poder Ejecutivo, presidido por Doña Laura Chinchilla como los miembros de la Asamblea Legislativa muestran temor en tomar decisiones que les perjudica su imagen, aunque las encuetas como la de UNIMER dicen lo contrario: “La fecundación in vitro (FIV) goza del visto bueno de la mayoría de la población. La opinión del pueblo dice que el 47% de los costarricenses están “muy de acuerdo” o “de acuerdo” con la técnica médica de producción humana asistida”. La misma información indica: “Ese dato supera al 33% de la población que, por el contrario, no le agrada la idea de que, eventualmente, en Costa Rica se reactive la fecundación in vitro”[12]. 

La misma nota indica: “Para el momento de la consulta popular ya se habían ventilado informaciones como la presentación, por parte del Poder Ejecutivo, de un proyecto de ley para reactivar la fecundación in vitro en el país. Dicha diligencia gubernamental se vio impulsada por el informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) en el que se señala a Costa Rica como el único país del continente que no permite la práctica de fertilización asistida”[13].

La actual mandataria costarricense sufre todos los frutos de la herencia de los Hermanos Arias, con muchos elementos negativos que se ciernen sobre su gobierno: renuncias de ministros y presidentes ejecutivos;  confrontación y división con la fracción legislativa (PLN); desaciertos con el manejo del «Caso de la Isla Calero» y todo lo relacionado con el manejo de la diplomacia costarricense en el exterior,  además del problema latente que siente y vive -la inseguridad ciudadana-.

El mismo abogado del estado indica sobre FIV: “Sin duda, la resolución del Tribunal Superior Contencioso Administrativo y Civil de Hacienda que le ordena a la CCSS practicar a las pacientes que lo requieran los estudios médicos necesarios para determinar la viabilidad de ejecutar métodos de reproducción asistida –inclusive la fertilización in vitro, ha reabierto la discusión bioética y jurídica sobre esta técnica de reproducción asistida y la protección de la vida. Sin embargo, dicha resolución nos debe llevar a reflexionar cuidadosamente sobre lo allí expuesto y sus implicaciones”[14].

La desesperación ante el destino del proyecto en la Asamblea Legislativa, Doña Laura Chinchilla expreso su desinterés ya que no tiene el dominio político para dar directrices a sus propios diputados de la fracción del PLN.  La posición  del actual gobierno ha sido ambigua. El Presidente el Congreso se quejó de la atención de la Sra. Chinchilla ante el destino del proyecto “Mendoza asegura que el Ejecutivo no mostró interés en aprobar proyecto”[15]

En setiembre de 2010 Informa La Prensa Libre: “El Gobierno de la República aceptó ayer las recomendaciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), y presentó un proyecto de ley a la Asamblea Legislativa, para aprobar la fertilización in vitro en el país.

El texto del proyecto fue presentado por el ministro de la Presidencia, Marco Vargas, al presidente del Congreso, Luis Gerardo Villanueva, minutos antes de las 5 de la tarde.

Con este acto, el país se libra, momentáneamente, de un juicio por supuesta violación de derechos humanos, en la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

Momentáneamente porque la presentación del proyecto de ley por parte del Poder Ejecutivo no garantiza que los diputados lo voten afirmativamente, cuando esté en el plenario”[16].

En mayo de 2011 doña Laura Chinchilla se quejó que los diputados no hayan aprobado la ley: “La presidenta de la República, Laura Chinchilla, dijo esta semana que el Gobierno hizo lo que tenía que hacer, enviar el proyecto a la Asamblea Legislativa para su análisis y aprobación, si no se cumple otra vez con la segunda prórroga y hay una sanción, será responsabilidad de los diputados”. En la misma nota se agrega: “Chinchilla agregó que si hay demanda y juicio en la Corte será por culpa de los congresistas que no sacaron la aprobación del proyecto de fecundación in vitro”[17].

Este aspecto de responsabilidad se vive el 14 de junio del 2011: “El plenario legislativo enterró anoche el plan gubernamental que permitía la fecundación in vitro en el país. En una cerrada votación, a las 7:41 p. m., los 26 diputados que se opusieron al proyecto 17.900 mandaron el plan de ley del Gobierno al archivo, a contrapelo de un intento frustrado de 25 que defendieron la fertilización asistida”[18].

2-3-. Dentro de los grupos de presión la Iglesia Católica se ha manifestado en diferentes momentos del historial de la «Fecundación in vitro» Costa Rica. Así manifestó Mons. Hugo Barrantes su posición: “Por tal razón, hemos insistido en que cualquier solución que quiera darse a este asunto debe respetar el derecho a la vida y a la integridad física de cada ser humano desde la concepción hasta la muerte natural. Nuestra reflexión pretende ser una herramienta éticamente útil para aquellos que han de tomar las decisiones”, agregó el arzobispo mediante un correo electrónico, pues se negó a conceder a La Nación una entrevista en persona sobre este y otros temas mencionados por Benedicto XVI[19]”

Ante la Presentación de Pretendencias del Embajador de Costa Rica ante la Santa Sede, Sr. Sánchez Fernando el Papa Benedicto XVI manifestó según las agencias de noticias y la prensa nacional: “El Papa Benedicto XVI dirigió hoy un discurso a Costa Rica en el cual manifiesta su oposición a la legitimación de la fecundación in vitro en el país, tal como está planteado en un proyecto legislativo presentado por el Gobierno para cumplir con disposiciones de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH)”[20].

El Eco Católico, órgano oficioso de la Conferencia Episcopal en su voz editorial indica: “No hay en el Santo Padre otro interés más que el bien de los costarricenses; el presente y el futuro de un país que debate cuestiones fundamentales poniendo en una balanza sus principios y valores históricos y las corrientes ideológicas de moda, vacías y pasajeras.

Por eso el Pontífice recomienda no legalizar la Fecundación in Vitro, la técnica artificial de reproducción humana que riñe con el respeto a la vida”[21].

El debate: Los sectores integristas contra la FIV han demostrado su agresividad ante los grupos pro FIV: “Diputados, científicos y un grupo de parejas criticaron enérgicamente a la Iglesia Católica por instruir a los maestros de Religión para que hablen en contra la fecundación in vitro (FIV) en escuelas y colegios”.

El mismo artículo indica: “Uno de los asistentes fue el abogado Gerardo Trejos, quien representa a las parejas que demandaron al país ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos por prohibir la FIV.

Trejos calificó de una “vulgaridad” e “intolerancia” las palabras del médico Hernán Collado, quien el pasado miércoles, ante los profesores, expuso que “la FIV supera la historia de Frankenstein”.

“En su momento, Collado aclaró que no dio ese criterio en nombre de la Iglesia Católica, aunque esta última si había sido la que lo invitó a hablar ante los maestros”[22].

Se han ido dado diferentes espacios de encuentro para tratar el tema de FIV. Todos los espacios por los grupos de presión integristas cuentan con la gente que piensan y se expresan en contra del cualquier cambio de la situación de la FIV. No admiten a otros que piensan diferente. El gobierno actual se constata que ha sido ambiguo, algunos diputados en este momento no quieren saber nada del Proyecto FIV.  Les da mala imagen. Por último en este análisis periodístico del tema de FIV fue la molesta campaña de Radio Fides, incluida por grupos de integristas: Tomado: La Nación / Nacionales / 25/06/ 2011 – P. 6ª

Es clara que ante una campaña agresiva como está,  que va contra todo principio de tolerancia y respeto debería que ser suspendida por un órgano superior.  Un sector afectado, sobre todo, de varias familias que han tenido hijos por este proceso terapéutico se molestó y fueron escuchados.  “Radio Fides sacó de su programación los 14 anuncios en contra de la fecundación in vitro (FIV) luego de que la Oficina de Control de Propaganda, del Ministerio de Gobernación, la obligara a hacerlo”[23].

Es muy extraña la manifestación del actual director de Radio Fides: “El director de Radio Fides, Jeison Granados, reprochó la censura y calificó de “violación a la libertad de expresión” la medida de la Oficina de Control de Propaganda”[24].

Una cosa es libertad de expresión en toda la dimensión ética y social y otra es la violación de la actual Ley de Radio (No. 1758 -19/06/1954 y sus reformas). Además acusar subjetivamente a las familias que han tenido hijos por el proceso de FIV, considero que es invadir el derecho y el espacio de otra persona, usando una producción radiofónica. Los medios de comunicación deben buscar el «bien común», en especial aquellos medios que son usados para «educar». No es fácil ser neutral en un tema que ha fraccionado la sociedad costarricense. No se deben hacer campañas de «temor o de miedo» como lo hizo el Sr. Fernando Sánchez (actual embajador de Costa Rica ante la Santa Sede) y el Señor Kevin Casas con el TLC (2007). Recomendación: Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales «Ética en las comunicaciones sociales» Ciudad del Vaticano, 04/06/2000

Conclusión

Llegamos a un estadio de la cuestión. Faltan meses y más discusiones, el dialogo no se dará, las posiciones son fronterizas. Mientras tanto las familias pudientes van a continuar teniendo hijos por medio de la técnica de la FIV fuera de Costa Rica. Por otra parte los sectores o grupos de presión fundamentalista seguirán pensando que estos niños nacidos por FIV no son más que «Frankenstein».

“El periodo en que vivimos ve converger el logro de una serie de intuiciones geniales –algunas de ellas muy antiguas, pero que permanecieron por mucho tiempo inacabados– y de descubrimiento fundamentales en los campos de las matemáticas, de la lógica, de la física y de la técnica, que dejando de ignorarse, se combinan. Entonces se agranda el terreno de lo posible”[25]

Artículos publicados en la prensa nacional, agencias de noticias y otras fuentes

Indicaciones metodológicas de clasificación: Información= 1; Comentarios= 2; Editorial= 3

Gráficos sobre las Publicaciones:

[2] Claudia Barrionuevo, El derecho a tener hijos. En: LR digital  / Opinión / 11/10/2010

[3] Luis Carlos Ramírez Zamora, Cuando los hijos e hijas no llegan. Fertilización in vitro, un derecho al beneficio de avance científico. LN digital / Opinión / 09/10/2010

[4] Nathalia Rojas Zúñiga. Parejas pedirán medidas cautelares para reactivar fecundación in vitro. En:   Semanario Universidad digital / Entrevista / 16/02/2011

[5] Ibis.

[6] Luis Fernando Calvo Asociación Por la Vida. Un día para recordar Eco Católico – No. 4174 / Opinión / 03/07/2011 – Pág. 13

[7] Nathalia Rojas Zúñiga. Parejas pedirán medidas cautelares para reactivar fecundación in vitro. En:   Semanario Universidad digital / Entrevista / 16/02/2011

[8] Ibis

[9] Montserrat Solano C. Redactora. Fallo sobre La última tentación de Cristo Condenan al Estado por censura.  La Nación / sucesos / 04/07 /2011 Pág. 18-A

[10] Nathalia Rojas Zúñiga. Parejas pedirán medidas cautelares para reactivar fecundación in vitro. En:   Semanario Universidad digital / Entrevista / /02/2011

[11] En http://www.iidh.ed.cr/comunidades/derechosmujer/docs/dm_intercasos/ferinvitro.htm

[12] Luis Edo. Díaz luisdiaz@nacion.com  - Encuesta de UNIMER para ‘La Nación’.  Mayoría ve con buenos ojos la reproducción humana asistida. * Un 47% de ticos apoya la fecundación in vitro, frente a 33% que la desaprueba * ‘Muy de acuerdo’ con la FIV quienes tienen de 25 a 39 años, de zona urbana. En:  La Nación – Nacionales -  04/09/2010 – P. 5

[13]  Ibis

[14] Flor Sidey Abogada. Aplicación de la fecundación in vitro en Costa Rica. En: La Nación digital – Opinión,  04/ 11/2010

[15] Xinema Alfaro M. Jerarca legislativo objeta «falta de acción de mandataria». Presidente del Congreso emplaza a Chinchilla por plan de fecundación. En: La Nación – Nacionales – 17/06/2011, Pág. 5A

[16] Juan Manuel Azofeifa / Aaron Sequeira jazofeifa@prensalibre.co.cr / Gobierno le dice sí a la fertilización in vitro. Presentó proyecto de ley a la Asamblea Legislativa. En: La Prensa Libre digital – Nacionales –22/10/2010

[17] ELENA JIMÉNEZ VEGA mjimenez@prensalibre.co.cr – Plazo ante CIDH vence el martes: GOBIERNO NO TIENE INTERÉS EN FECUNDACIÓN IN VITRO•  Proyecto sigue en pañales y atascado en la Asamblea Legislativa, asegura diputada. En: La Prensa Libre digital – Nacionales – 28/05/2011

[18] Esteban A. Mata emata@nacion.com – Caída de iniciativa del Gobierno expone al país a sanciones internacionales. Diputados entierran plan que permitía fecundación in vitro * PLN, PAC y PASE votaron por mayoría para que se archivara proyecto ‘confuso’ * País incumplirá plazo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.  En: La Nación / Nacionales, 15/06/2011

[19] Álvaro Murillo alvaromurillo@Nacion.Com  Monseñor Barrantes, atento a proyecto de ley.  Iglesia advierte presión de CIDH por fecundación in vitro * ‘Las presiones no siempre nos llevan a soluciones (…) viables’, dice obispo * Criterios católicos pretenden ser una ‘herramienta’ para los diputados. En: La Nación / El País /  jueves 16 /12/2010– P. 10

[20] Álvaro Murillo alvaromurillo@nacion.com -   El Papa se opone a ley de fecundación ‘in vitro’ en Costa Rica. Llama a defender a la familia y aboga por un tratado bilateral. En: La Nación digital – Nacionales – 03/12/2010

[21] Benedicto XVI y Costa Rica (editorial) En: Eco Católico – No. 4146 – Opinión / 12/12/2010 – P. 11

[22] Luis Edo. Díaz Luisdiaz@nacion.com  – Malestar por capacitación a maestros de religión – Iglesia enfrenta críticas por instruir sobre técnica in vitro. En: La Nación / Nacionales / 27/06/2011 – 8A

[23] Luis Edo. Díaz luisdiaz@nacion.com – Radio católica acudirá a la Sala IV * Gobernación ordena sacar del aire cuñas contra in vitro * Radio Fides acató orden, pero desde hoy divulgará nueva campaña sobre tema * PANI y Control de Propaganda alegan que anuncios creaban culpabilidad en niños.  En: La Nación / Nacionales / 29 /06/ 2011 – P. 8A

[24] Ibis

[25] Jacques, Jean – Schreiber, Servan. El desafío Mundial. Plaza & Janes, Barcelona 1981 5 Ed. P. 222

Centroamérica. – El fabricante industrial diversificado Eaton Corporation anunció hoy el nuevo respaldo de batería 3S de Eaton, un dispositivo confiable y de alta eficiencia para protección de energía y contra descargas que se integra con el software ganador de premios de Eaton, Intelligent Power® Protector.  Los sistemas 3S son diseñados específicamente para proteger equipo de oficina pequeña u oficina en el hogar, computadoras personales (PCs), estaciones de trabajo en red, equipo de telefonía y sistemas de entretenimiento en el hogar contra interrupciones de energía costosas y dañinas.

Al ser asequible y eficiente energéticamente, el 3S presenta una riqueza de características que incluyen salidas de energía con EcoControl en el modelo 750 VA, el cual puede controlar el apagado de los dispositivos accesorios para ahorrar hasta 30% en el consumo de energía.  El 3S ofrece protección contra descargas para hasta 10 dispositivos, incluyendo cinco receptáculos de respaldo de energía, así como dispositivos conectados a líneas de datos.

El 3S trabaja con el software gratuito Intelligent Power Protector de Eaton, permitiendo a los usuarios administrar y monitorear rápida y fácilmente todos los dispositivos de energía de una red.  El software está diseñado para llevar a cabo un apagado seguro y sutil de los dispositivos conectados cuando ocurre un corte prolongado de energía.

“Al combinar la sencilla instalación plug-and-play y un diseño con eficiencia energética con software avanzado de protección de energía, nuestros nuevos modelos 3S ofrecen protección de energía asequible y fácil de utilizar para el hogar, oficinas pequeñas y entornos minoristas,” dijo Hervé Tardy, vicepresidente senior y administrador general de la División de Distribución de Energía de Calidad de Eaton.  “Adicionalmente, los entusiastas del entretenimiento en casa apreciarán la protección que ofrece el 3S para consolas de juego, televisiones, reproductores DVR y DVD, además de componentes de estéreo.”

Al sacarlo de la caja, el 3S está listo para operar con sistemas Windows, Macintosh y Linux.  El elegante y brillante diseño en negro del 3S complementa los entornos modernos del hogar y la oficina y está disponible en modelos convenientes para escritorio con montaje en pared.

A pesar de su tamaño compacto, las unidades 550 VA y 750 VA guardan suficiente energía de batería para mantener las PCs típicas funcionando de 20 a 45 minutos, dependiendo del modelo y la configuración, permitiendo suficiente tiempo para operar a través de la mayoría de las interrupciones de energía o para llevar a cabo un apagado ordenado durante un corte prolongado.

Las unidades 3S con baterías reemplazables por el usuario y una garantía sin paralelo de tres años.

Para mayor información acerca del nuevo 3S de Eaton, visite www.eaton.com/3S. Para conocer más acerca de los productos de calidad de energía y los servicios de Eaton, www.eaton.com/powerquality.

El sector eléctrico de Eaton es líder global en distribución de energía, calidad de energía, control y automatización, y productos de monitoreo y servicios.  La serie global de productos eléctricos de Eaton, incluyendo Cutler-Hammer^®, Moeller^®, Powerware^®,Holec^®, MEM^®, ySantak^®ofrecen soluciones dirigidas al cliente para dar servicio a las necesidades de sistemas de energía del centro de datos, el sector industrial, institucional y público, y los mercados utilitarios, comerciales, residenciales, de TI, de misión crítica, de energía alternativa y OEM a nivel mundial. 

Eaton Corporation es una empresa diversificada de administración de energía con ventas de $13.7 billones de dólares en el 2010.  Celebrando 100 años de existencia en el 2011, Eaton es líder tecnológico global en componentes eléctricos y sistemas de calidad, distribución y control de energía; componentes hidráulicos, sistemas y servicios para equipo industrial y móvil; combustible hidroespacial, sistemas hidráulicos y neumáticos para uso comercial y militar, y mecanismos de potencia para desempeño, economía de combustible y seguridad automotrices y para camiones.  Eaton cuenta aproximadamente con 70,000 empleados y vende sus productos a clientes en más de 150 países.  Para mayor información visite www.eaton.com.