La cuestión del Jesús histórico en referencia a la fe cristiana representa el punto central que condiciona decisivamente las consecuencias teológicas de un debate ecuménico que tiene en la Biblia el p

Madrid, 14 de mayo de 2010 (IVICON).-  La Facultad de Teología de Catalunya (FTC) ha invitado a los teólogos protestantes Daniel Marguerat (reformado), Jörg Frey (luterano), Larry Hurtado (presbiterano) y Gerd Theissen (luterano), y los católicos Francesc Torralba, Agustí Borrell, Salvador Pié-Ninot y Armand Puig a participar en el Simposio Internacional El Jesús histórico y el Cristo de la fe, que se ha celebrado entre ayer y hoy en el Aula Magna del Seminario Conciliar de Barcelona.

Estas dos jornadas de trabajo, que cuentan con más de 250 personas inscritas, son una continuación del Simposio que también organizó la FTC el año 2008 sobre La búsqueda del Jesús histórico. Y es que la cuestión del Jesús histórico en referencia a la fe cristiana representa el punto central que condiciona decisivamente las consecuencias teológicas de este debate reflejado en las ponencias que se impartirán en este Simposio Internacional.

En el Simposio de 2008 se demostró cómo la figura de Jesús podría ser encuadrada en unas coordenadas históricas, religiosas, políticas, económica y culturales precisas, y cómo aquel judío galileo del s. I respondía a las características propias de su tiempo. Durante las jornadas que comienzan hoy se constata “cómo esta figura llega a ser para los creyentes el Cristo reconocido como objeto de la fe”, afirma el decano de la FTC, Dr. Armand Puig. “Nosotros creemos en este Jesús que vivió en Tierra Santa hace muchos años, pero también creemos que ha resucitado y que éste es el Señor y el Maestro de la Iglesia -continúa el Dr. Puig-. El Simposio tratará de qué manera esta conexión se hace y de qué manera la fe cristiana no es una ideología entre otras, sino un don y un compromiso de vida en base a una historia que es la historia de un Dios que se ha revelado en la persona concreta de Jesús de Nazaret. La resurrección, este gran hecho y su realidad, determina la historia cristiana, la cual no es pensable sin este Jesús que antes ha pasado por la cruz. No hay cristianismo al margen de un misterio de muerte y resurrección. Esta es la síntesis de la figura de Jesús, que determina la confesión de la fe cristiana”.

Este Simposio pretende poner sobre la mesa uno de los debates más actuales y vivos que tiene lugar en la teología cristiana, en un contexto a la vez ecuménico y de diálogo interreligioso. Se podría decir que las confesiones cristianas se aproximan extraordinariamente en aquel punto que es el centro: la persona de Jesús de Nazaret. Es aquí donde el debate se convierte en más fecundo, ya que se hace sobre un reto común: dibujar en el presente y con categorías actuales la pregunta sobre quién es Jesús. La teología ayuda a precisar el rostro y los contornos del mensaje evangélico, tal como ha de ser presentado y vivido en las sociedades globalizadas de hoy. En este sentido, la Biblia ha dejado de ser la piedra que ha alejado a las diversas confesiones cristianas y se ha convertido en lo que siempre debería de haber sido: la fuente de la que bebe todo cristianismo responsable. La Biblia es el gran instrumento de ecumenismo práctico en la coyuntura actual. No se trata, no obstante, de un tacticismo, sino de un hacer justicia a aquello que la Biblia es, según la lectura que la Iglesia hace: Palabra de Diós, expresada con palabras humanas.

Los evangelios constituyen una síntesis inseparable de recuerdo histórico y de interpretación creyente. Resulta una verdadera utopía la pretensión -la antigua y la moderna, la del siglo XIX y la de la Tercera búsqueda- de reconstruir una biografía objetiva y detallada de Jesús de Nazaret. Pese a todo, es cierto que la investigación de los últimos años ha permitido superar un antiguo escepticismo radical que tampoco no estaba justificado. Con constancia y humildad, es posible llegar a algunas conclusiones plausibles sobre la figura histórica de Jesús de Nazaret, su actuación y su mensaje, y es igualmente posible comprender elementos esenciales del proceso a través del cual sus seguidores llegaron a proclamarlo Mesías, Hijo de Diós y Señor.

Las ponencias del Simposio El Jesús histórico y el Cristo de la fe

La primera ponencia del Simposio en la jornada de ayer la pronunció el Prof. Daniel Marguerat (Lausanne, Suiza): “El Jesús histórico” y “el Cristo de la fe”: una dicotomía pertinente? La segunda la impartió el Prof. Francesc Torralba, sobre La filosofía de la historia en la época de la Ilustración y en el romanticismo. La tercera llevó por título Continuidad y discontinuidad entre “Jesús” y “Cristo”. Las posibilidades de una cristología implícita, a cargo del Prof. Jörg Frey (Munich, Alemania). Y la cuarta: Autoridad de Jesús y autoridad de Diós, impartida por el Prof. Agustí Borrell.

Hoy viernes, la jornada se ha iniciado con la ponencia Un acontecimiento clave: la resurrección de Jesús, a cargo del Prof. Larry Hurtado (Edinburgo, Reino Unido). Y ha continuado con la intervención del Prof. Armand Puig, que lleva por título: Los relatos evangélicos de la resurrección. Consideraciones relativas a la fosa entre fe e historia en la búsqueda del Jesús histórico es el título de la conferencia del Prof. Gerd Theissen (Heidelberg, Alemania), que ha dado paso a la última intervención, a cargo del Prof. Salvador Pié-Ninot, que ha titulado: Consecuencias teológicas de un debate central.