PASE:
Oscar López, nació el 17 de Febrero 1971, en Curridabat, San José, Costa Rica, desde nacimiento presenta discapacidad visual (Retinosis Pigmentaria), logro superar muchos obstáculos en su niñez y adolescencia, debido a que en ese momento no existía la adecuación curricular en la escuela y a duras penas curso el Bachillerato por Madurez, además de ser una persona autodidacta, estudio canto, música, locución comercial e inicio estudios en Derecho, con el tiempo sus luchas y empeño por superarse le llevaron a ser conferencista en temas de motivación y superación personal, como parte de su interés en favor de los Derechos Humanos.
En el campo laboral se ha desempeñado en muchos campos, como la Locución Comercial Profesional para cine, radio y televisión, Asesor Presidencial en materia de discapacidad y Presidente del Patronato Nacional de Ciegos de Costa Rica.
-Conferencista en temas de motivación y superación personal, en Centros Educativos, Universidades y Empresas, Nacionales e internacionales.
-Representó a Costa Rica en Ecuador, en el Proceso Internacional que busca unificar los Derechos de las Personas con Discapacidad en todo el mundo.
-Fue parte de la Comisión creadora de las Normas Técnicas para regular la adaptación de los buses y los taxis especiales.
-Creo el Reglamento que asegura en los espectáculos públicos, espacios exclusivos para las personas con discapacidad y los adultos mayores
-Impulsó el Decreto que establece que cada 29 de mayo sería el Día de las Familias de las Personas con Discapacidad y de sus Organizaciones
-Impulsó el primer café Internet adaptado para no videntes a nivel de Centro América.
Actualmente, diputado de la Asamblea Legislativa de Costa Rica, único representante del nuevo Partido PASE, (Partido Accesibilidad Sin Exclusión) del cual es también fundador
El sueño
En los patios de una universidad de los barrios del sur de San José, entre las clases de derecho constitucional y derecho internacional, como respuesta a la necesidad de buscar la igualdad más allá de la teoría y los libros… nació un sueño.
Como todo sueño y aspiración humana grande, implicó retos, implicó romper con paradigmas y estereotipos sociales deformados, requirió irrumpir en un medio acaparado por insensibles de profesión.
Luchar efectivamente en contra de la discriminación de las personas con discapacidad y del adulto mayor fue el objetivo principal, hacerlo mediante un partido político independiente, joven, capaz de integrar en sus filas a quienes tradicionalmente han sido excluidos de la toma de decisiones fundamentales, fue la meta.
Su nombre lo resume: Partido Accesibilidad sin Exclusión PASE, así lo denominaron sus fundadores, que además diseñaron una organización única e inédita en el continente, un partido político de y para las personas menos favorecidas.
Así quedó plasmado en el acta de fundación del 21 de agosto de 2004. “Dentro de los objetivo del PASE, está la lucha por hacer efectiva una verdadera igualdad de oportunidades y propiciar el combate de todas las formas de discriminación humana, así como el esfuerzo por eliminar la falta de accesibilidad física, social y cultural en todos los ámbitos de la sociedad.” “El PASE entiende por desarrollo humano, el proceso por el medio del cual se facilita a todos los hombres y mujeres, disfrutar las capacidades básicas que les permitan aprovechar oportunidades crecientes.”
Los primeros pasos
El PASE asumió un modelo provincial y se organizó para participar en las elecciones nacionales de 2006, proponiendo únicamente candidatos a diputados por la provincia de San José. Primeramente fue necesario dar los primeros pasos; más de 16 mil firmas de adhesión fueron recolectadas a pesar de que otros partidos para participar a nivel nacional solo requerían de 3 mil adhesiones. Por primera vez en la historia de Costa Rica, personas sordas, usuarios de sillas de ruedas, adultos mayores, jóvenes con Síndrome de Down y no videntes, se dieron la mano y se lanzaron a las calles, comunidades y barrios a reclamar su derecho a la participación política.
Nada de nosotros sin nosotros
Bajo lema “nada de nosotros sin nosotros” arrancó una campaña sin precedentes en el país. Con propaganda artesanal, diseñando sus propios mensajes, haciendo un llamado a la conciencia y al sentimiento de los votantes, el PASE se introdujo en un proceso electoral en el que su propuesta fue la refrescante propuesta.
Desde el principio el apoyo se percibió y se fueron sumando más voluntades, personas de todos los estratos sociales, de todas las profesiones, de todas las edades, se unieron cada vez más al sueño de conformar una opción diferente para el país.
Discapacidad como punta de lanza
El PASE no dudó en proponer como candidatos a personas con discapacidad como diputados, gente de reconocida trayectoria como forjadores sociales. Oscar López, presidente y fundador del partido no vidente, encabezó la lista de candidatos, acompañado por Jorge Ávila, representante de los adultos mayores, Arturo Monge de la comunidad sorda del país y Marcela Herrero representante de los usuarios de sillas de ruedas entre otros.
Pero la lucha por la igualdad de las personas con discapacidad y el adulto mayor solo era una “punta de lanza”; el PASE tenía muy claro desde su fundación que la exclusión social es un vicio originado por los grupos de poder, que aísla de la toma de decisiones fundamentales a otros sectores de la población.
Muy pronto costarricenses de todos los sectores, hastiados de la corrupción política, insatisfechos por una oferta electoral incapaz de satisfacer las verdaderas necesidades de la población, se unieron al sueño de promover y fortalecer la defensa del Estado social de derecho, cotidianamente amenazado por las políticas neoliberales de las últimas seis administraciones.
Sorpresa electoral
Bajo ese esquema y en esas condiciones el PASE fue la sorpresa electoral de las elecciones de 2006. Sin presupuesto, sin recursos económicos, sin anuncios de televisión, el PASE obtuvo 25.690 votos populares en la provincia, número suficiente para elegir al primer diputado no vidente de todo el continente.
La votación recibida por el PASE superó en mucho a la obtenida por otros partidos con presupuestos millonarios y amplia presencia comercial en medios de comunicación colectiva. Otros grupos políticos invirtieron mas de 700 millones de colones en recursos públicos y no alcanzaron la cantidad de votos del nuevo partido que demostró, no solo la madurez del elector costarricense cansado de las mismas promesas y caras, sino la importancia del mensaje claro y conciso del PASE: la lucha por la igualdad.
El PASE puso de relevancia en la vida de los costarricenses una realidad hasta entonces insospechada, una Costa Rica cargada de contradicciones, la existencia de un grupo humano excluido de las políticas públicas y un sector de la población, ávido de participar y reclamar sus derechos civiles y políticos.
NO AL TLC
Por medio de su representante en el congreso Oscar López, el PASE dio muestras de su consistencia, del respeto al electorado que le respaldo y de la veracidad de sus propósitos políticos. Antes, durante y después de las elecciones nacionales, el PASE se manifestó en contra del Tratado de Libre Comercio con Centroamérica y los Estados Unidos, argumentando que dicho acuerdo, excluía de sus beneficios al pueblo que representa en la Asamblea Legislativa.
Con esa congruencia el PASE participó en el referéndum del 7 de octubre de 2007 en innumerables debates, formuló denuncias públicas y nuevamente acudió a las urnas electorales para rechazar tan odioso proyecto de los grupos neoliberales del país, que solo permiten ahondar la gran brecha social, educativa y cultural que existe en nuestra sociedad.
Para sorpresa de extraños, no así de propios que se sentían orgullosos de su firmeza y objetividad, el PASE siempre dijo NO al TLC.
El HUMANISMO POLÍTICO del PASE
El ser humano, su dignidad, su derecho a la igualdad de oportunidades sin importar su condición, es el fin ideológico del Partido que comprendiendo que las doctrinas políticas como las izquierdas o derechas, son de poca utilidad en tiempos de globalización, avance de los medios de comunicación y acrecentamiento de las nuevas necesidades sociales, que demandan respuestas pragmáticas y apegadas a un entorno social que ha variado sustancialmente.
En su carta humanista a Costa Rica, el PASE partiendo del colapso de las ideologías tradicionales, propone un proyecto político que sea el resultado de la convergencia permanente de la eliminación de cualquier forma de discriminación social, así como de la lectura permanente de las necesidades y expectativas del ser humano.
El humanismo que promueve el PASE como ideología política, procura devolverle al ser humano su verdadera posición en la vida, desde una perspectiva de inclusión; colocándolo en su verdadera dimensión, por encima de las leyes que crea para auto regularse y nunca por debajo de ellas.
LABOR LEGISLATIVA
A pesar de ser un único diputado en la Asamblea Legislativa, el representante del PASE Oscar López, ha realizado una excelente labor que puso de manifiesto la independencia del partido, su posición firme y consecuente frente al proyecto político neoliberal de este Gobierno y su incansable labor propositiva.
Así lo demuestran más de 120 proyectos de ley presentados en la corriente legislativa, más de 150 recursos ante la Sala Constitucional (amparos, habeas corpus, acciones y consultas de constitucional) dirigidas a defender a los menos favorecidos, al medio ambiente y en general a nuestro Estado social de derecho, cada vez más amenazado por una clase política decidida a socavar las bases de la democracia.
Además el partido logró la aprobación en tiempo record de la Convención internacional sobre derechos de las personas con discapacidad, una ley para financiar a los deportistas de Olimpiadas Especiales y Comité de juegos paralímpicos, un decreto que establece la reserva de una cuota del 5% de empleo público para personas con discapacidad y se ha convertido en un abanderado en la lucha por el derecho a la pensión de los y las trabajadores.
El PASE a diferencia de muchos otros partidos alternativos, ni se arrodilló ni se acomodó a las fauces del poder político tradicional y la labor valiente, denunciante e independiente de su diputado, ha valido el reconocimiento de costarricenses de todas las geografías dispuestos a conformar, un partido diferente a nivel nacional.
DÉLE UN PASE A COSTA RICA
Después de una labor política y legislativa satisfactoria y bajo el lema “Déle un PASE a Costa Rica”, en marzo de 2008, arrancó una nueva aspiración: transformar el PASE de su escala provincial a nacional.
Bajo esa modalidad el partido reprodujo la buena experiencia electoral de la provincia de San José en el resto del país y durante más de un año organizó más de 500 asambleas (distritales, cantonales y provinciales).
El PASE se encuentra totalmente preparado para enfrentar una nueva elección pero esta vez, con una propuesta a nivel nacional, llevando su mensaje y su lucha a todo el territorio, entendiendo la necesidad de todas las comunidades por dotar al país, de representantes políticos dignos, independientes y comprometidos en la lucha por la auténtica igualdad de todos y todas.
Falta mucho por recorrer, faltan muchas batallas que librar, en contra de gente insensible que se han asido del poder político, para satisfacer únicamente sus intereses empresariales; el sueño continúa, ahora es más grande y reclama más derechos de más costarricenses. Lo hemos hecho también en nuestra lucha contra la discriminación, que ahora estamos preparados para luchar por una Costa Rica más inclusiva, justa e igualitaria.
Misión
Somos un grupo de personas que lucha día a día por elevar la voz de la sociedad ante el estado costarricense para el efectivo planteamiento y solución de oportunidades reales, para las personas con discapacidad, adultos mayores así como representar los intereses de otros sectores excluidos de los planes y políticas gubernamentales. .
Visión
Construir en forma efectiva, organizada un grupo social que proteja, defienda y promueva los derechos humanos de las personas con discapacidad, adultos mayores, y sectores de la sociedad que sean discriminados.
Valores
- Tolerancia
- Respeto
- Liderazgo
- Solidaridad
- Responsabilidad: individual, colectiva y social
Sensibilidad y compromiso social
ESTATUTOS
Reforma aprobada en Asamblea Nacional, 31 de Mayo 2009
PARTIDO ACCESIBILIDAD SIN EXCLUSIÓN
CAPÍTULO I
NOMBRE, DIVISA Y DOMICILIO
ARTÍCULO 1. DEL NOMBRE: El nombre oficial del Partido es: Accesibilidad Sin Exclusión, abreviándose para los efectos que corresponda mediante las siglas PASE.
ARTÍCULO 2. DE LA DIVISA:La divisa del PASE es un rectángulo de fondo azul, con la presencia de caracteres en color blanco que conforman las siglas PASE, siete siluetas de izquierda a derecha que representan a una mujer, una persona usuaria de bastón, una persona con discapacidad mental, una persona usuaria de silla de ruedas, una oreja con raya transversal, una adulta mayor y un hombre, todas colocadas sobre una leyenda escrita de manera curvilínea ubicada en la parte inferior del rectángulo que dice: PARTIDO ACCESIBILIDAD SIN EXCLUSIÓN.
ARTÍCULO 3. DEL DOMICILIO LEGAL:Para fines de convocatorias a sus órganos, recibir notificaciones oficiales y demás efectos legales, el domicilio legal del PASE será la Provincia de San José, cantón Central, Hatillo Centro, ciento setenta y cinco metros al oeste de la Clínica Solón Núñez, edificación a mano izquierda.
CAPÍTULO II
IDEOLOGÍA
ARTÍCULO 4. DE LA IDEOLOGÍA: El proyecto político que el Partido Accesibilidad Sin Exclusión propone a los costarricenses, es el resultado de la convergencia de un marco ético, doctrinal e ideológico que propicia y promueve al ser humano sobre cualquier otra consideración.
La lectura permanente de las necesidades sociales con un acertado diagnóstico de las actuales condiciones del país nos impulsa a luchar por una sociedad integrada, incluyente y accesible, en la que cada uno de sus miembros obtenga respuestas concretas para la solución de sus problemas, la satisfacción de sus necesidades y la realización de sus expectativas.
Nuestros principios y valores ideológicos, se derivan de lo mejor de la herencia de la práctica del Humanismo, orientado por el sentido de la responsabilidad social de cada mujer y de cada hombre; por lo que proponemos cuatro grandes pilares que han de sostener la Costa Rica humanista que todos necesitamos: a) La verdadera y justa igualdad de oportunidades para todas las personas. b) La eliminación de la falta de Accesibilidad en todos los ámbitos e la sociedad. c) La lucha contra cualquier forma de discriminación y exclusión humana y d) La libertad apegada a la ética y a la moral.
Sustentamos nuestros ideales humanistas y nuestro quehacer político, en los instrumentos internacionales sobre derechos humanos más representativos suscritos por nuestro país, como los siguientes: la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, la Declaración Universal de los Derechos del Niño, aprobada por las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959, la Convención Americana de Derechos Humanos, aprobada en San José el 22 de noviembre de 1969, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos, aprobada en Argel el 4 de julio de 1976 y la Convención de Derechos Humanos de las Personas con Discapacidad, aprobada por las Naciones Unidas el 13 de diciembre del año 2007.
ARTÍCULO 5: DEL OBJETIVO GENERAL: El objetivo general del PASE es la lucha por hacer efectiva una verdadera igualdad de oportunidades para todas las personas, propiciando el combate de todas las formas de discriminación humana, así como eliminar la falta de accesibilidad física, social, económica y cultural en todos los ámbitos de nuestra sociedad, fundamentándonos sobre la tesis ideológica del Humanismo
ARTÍCULO 6. COMPROMISO CONSTITUCIONAL: El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, está organizado de acuerdo con la Constitución Política de la República de Costa Rica y con la legislación electoral vigente, inspirándose en la defensa de los Derechos Humanos y en los principios fundamentales de la igualdad de oportunidades para todas las personas y se enmarca en las aspiraciones de libertad, pluralismo, solidaridad, democracia, justicia social y paz que caracterizan al pueblo costarricense, apoyándose en el ejercicio efectivo de la soberanía popular y en el respeto a la dignidad del ser humano, representando el esfuerzo organizado y solidario del pueblo de Costa Rica, sin distinciones de sexo, raza, religión, edad, conducta o clase social, por lo que formalmente promete respetar y defender la Constitución Política y el orden constitucional vigente en la República de Costa Rica, de acuerdo con su sistema de democracia representativa y participativa; siendo la defensa de la justicia, la libertad, el bien común y la igualdad, los fines humanistas fundamentales de su acción política, sin aceptar bajo ninguna circunstancia la subordinación ante organismos internacionales o ante Estados extranjeros.
ARTÍCULO 7. COMPROMISO ECOLÓGICO: Las propuestas de desarrollo económico impulsadas por el PASE, deberán garantizar la conservación y protección efectiva y sostenida de nuestras riquezas naturales, como patrimonio que pertenece a todos los costarricenses; ya que somos un partido político propuesto a tutelar, impulsar y promover todas las garantías ambientales que le permitan a nuestra Patria, ser una potencia mundial en materia ecológica y de conservación ambiental.
ARTÍCULO 8. COMPROMISO CON EL DESARROLLO HUMANO: El PASE entiende por desarrollo humano, el proceso mediante el cual se facilita a todos los hombres y mujeres en igualdad de condiciones, disfrutar de las capacidades básicas que les permitan aprovechar oportunidades crecientes y más amplias de realizarse como personas.
CAPÍTULO III
DEBERES Y DERECHOS DE LOS MILITANTES
ARTÍCULO 9. DE LOS MILITANTES: Podrán ser militantes del PASE, todos los costarricenses mayores de edad, inscritos en el Padrón Electoral, que den su adhesión por escrito a los principios y valores aquí plasmados y estén dispuestos a trabajar por la obtención de los fines, para lo que se creará un Registro Nacional de Militantes.
ARTÍCULO 10. REQUISITOS PARA MILITANTES: La militancia en el PASE de por lo menos un año, es requisito para ocupar cargos en sus órganos internos, participar en los procesos convocados por estos o postularse para un cargo de elección popular; no obstante, el PASE también podrá postular a cualquier ciudadano, aunque no esté afiliado al Partido, para cualquiera de esos cargos, siempre que sus atributos personales, éticos y morales acrediten en la práctica su adhesión a los principios y fines del PASE, requiriéndose para ello, la aprobación expresa de la mitad más uno de los delegados presentes en la asamblea a la que le corresponda.
ARTÍCULO 11. DEBERES DE LOS MILITANTES: Son deberes de cada militante:
a. Ser leal a los intereses de la Patria antes que a los intereses del propio Partido;
b. Mantener una actitud analítica y vigilante para que el PASE, nunca se desvíe de los principios y valores humanistas que le dieron origen;
c. Fiscalizar, en su doble condición de ciudadano y de militante del Partido, el ejercicio ético y moral de la función pública por parte de quienes sean electos en virtud de las postulaciones hechas en nombre del PASE;
d. Denunciar e informar con fundamento en el debido proceso ante el Tribunal de Ética y Moral, de las supuestas faltas en estos aspectos, incurridas por los militantes del PASE;
e. Contribuir al sostenimiento económico del PASE, para lo que el Comité Ejecutivo Superior dictará un reglamento que incluya la forma de colaboración de los militantes, pero en especial de aquellos que aspiren a puestos de elección popular y de quienes resulten electos en cargos públicos, en virtud a las postulaciones hechas por el PASE.
ARTÍCULO 12. DERECHOS DE LOS MILITANTES: Son derechos de los militantes:
a. Ejercer libremente su derecho a voz y a voto y participar activamente en los procesos para integrar los órganos internos del Partido o para las candidaturas a puestos de elección popular;
b. Estar a la disposición del PASE para aceptar las postulaciones que se le propongan, para ocupar cargos internos o integrar papeletas para alguna elección popular;
c. Solicitar y recibir información sobre la marcha interna del PASE y el desarrollo de los procesos a los que puede concurrir con su “voz” o con su voto.
CAPÍTULO IV
ÓRGANOS LEGALES
ARTÍCULO 13. ESTRUCTURA ORGANIZATIVA: El PASE tendrá una organización a escala Nacional constituida por las asambleas distritales, una en cada distrito administrativo; las asambleas cantonales, una en cada cantón, las asambleas provinciales, una en cada provincia y la Asamblea Nacional que es el máximo Órgano del Partido.
ARTÍCULO 14. INTEGRACIÓN DE LAS ASAMBLEAS: Todas las asambleas deberán integrarse con arreglo a lo dispuesto en el artículo 60 del Código Electoral y cada una de ellas elegirá su respectivo Comité Ejecutivo, cuya integración y funciones define y regula el Código Electoral, además del presente Estatuto
ARTÍCULO 15. DE LAS ASAMBLEAS DISTRITALES: Cada Asamblea Distrital estará integrada por los militantes del PASE que, de acuerdo con el Padrón Electoral, estén registrados en el respectivo distrito administrativo. Es la máxima instancia del PASE en el distrito y tiene las siguientes funciones:
a. Elegir un Comité Ejecutivo integrado por una Presidencia, una Secretaría y una Tesorería y de ser posible con sus respectivas suplencias;
b. Elegir cinco delegados o delegadas para la respectiva Asamblea Cantonal;
c. Orientar la acción política del PASE en el respectivo distrito, en congruencia con lo establecido por este Estatuto y por la Carta Humanista a Costa Rica;
d. Las demás que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE. La ejecución de los a cuerdos de la Asamblea Distrital corresponde a su Comité Ejecutivo.
ARTÍCULO 16. DE LAS ASAMBLEAS CANTONALES: Cada Asamblea cantonal estará integrada por cinco delegados o delegadas de cada uno de los distritos administrativos, electos con base en el artículo anterior de este Estatuto y conforme a las leyes electorales que rigen la materia. Es la máxima instancia del PASE en el cantón y tiene las siguientes funciones:
a. Elegir un Comité Ejecutivo integrado por una Presidencia, una Secretaría y una Tesorería con sus respectivas suplencias;
b. Elegir cinco delegados o delegadas para la respectiva Asamblea Provincial;
c. Orientar la acción política del PASE en el respectivo Cantón, en congruencia con lo establecido por este Estatuto y por la Carta Humanista a Costa Rica;
d. Elegir los candidatos o candidatas a concejales, síndicos, regidores y alcaldes municipales;
e. Las demás que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE. La ejecución de los a cuerdos de la Asamblea Cantonal corresponde a su Comité Ejecutivo.
ARTÍCULO 17. DE LAS ASAMBLEAS PROVINCIALES: Cada Asamblea Provincial estará integrada por cinco delegados o delegadas de cada uno de los cantones de la provincia, electos con base en el artículo anterior de este Estatuto y conforme a las leyes electorales que rigen la materia. Es la máxima instancia del PASE en la provincia y tiene las siguientes funciones:
a. Elegir un Comité Ejecutivo integrado por una Presidencia, una Secretaría y una Tesorería con sus respectivas suplencias;
b. Elegir los diez delegados o delegadas para la Asamblea Nacional;
c. Orientar la acción política del PASE en la provincia, en congruencia con lo establecido por este Estatuto y por la Carta Humanista a Costa Rica;
d. Las demás que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE. La ejecución de los acuerdos de la Asamblea Provincial corresponde a su Comité Ejecutivo.
ARTÍCULO 18. DE LA ASAMBLEA NACIONAL: La Asamblea Nacional estará integrada por diez delegados o delegadas de cada una de las provincias del país, electos con base en el artículo anterior de este Estatuto y conforme a las leyes electorales que rigen la materia. Es el órgano de mayor jerarquía en el PASE, sus acuerdos y resoluciones son vinculantes para las asambleas inferiores y demás órganos internos y tiene las siguientes funciones:
a. Elegir un Comité Ejecutivo Superior integrado por una Presidencia, una Secretaría General y una Tesorería con sus respectivas suplencias;
b. Elegir el Comité de Ética y Moral y el Tribunal de Elecciones Internas;
c. Elegir al candidato o candidata a la Presidencia de la República, requiriéndose para ello el voto de las dos terceras partes de los delegados presentes.
d. Ratificar con el voto de dos terceras partes de los delegados presentes, a los candidatos a Vice Presidentes de la República, que sean designados por quien ostente la candidatura Presidencial;
e. Elegir a los candidatos o candidatas diputadiles de todas las provincias, requiriéndose para ello la mitad más uno del voto de los delegados presentes;
f. Aprobar reformas al presente Estatuto, requiriéndose para ello el voto de LAS DOS TERCERAS PARTES de los delegados presentes;
g. Conocer, aprobar o rechazar, el informe financiero-contable que exponga la Tesorería del Comité Ejecutivo Superior, requiriéndose para ello el voto de la mitad más uno de los delegados presentes;
h. Conocer y resolver las apelaciones que en materia electoral interna, exponga algún militante quien se sienta inconforme con lo actuado por el Tribunal de Elecciones Internas;
i. Aprobar las reformas parciales o totales de su documento ideológico conocido como Carta Humanista a Costa Rica, requiriéndose para ello el voto de LAS DOS TERCERAS PARTES de los delegados presentes;
j. Conformar una comisión para que organice y convoque al Congreso Humanista, para el análisis de las actuaciones del Partido, para revisar y adecuar este Estatuto, la Carta Humanista a Costa Rica o la estructura organizativa del PASE, a las nuevas necesidades sociales;
k. Las demás que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE.
ARTÍCULO 19. DEL COMITÉ EJECUTIVO SUPERIOR: La ejecución de los acuerdos de la Asamblea Nacional corresponde al Comité Ejecutivo Superior, cuyas potestades son las siguientes:
a. Orientar la acción política del PASE en el país, en congruencia con lo establecido por este Estatuto y por la Carta Humanista a Costa Rica;
b. Establecer los lineamientos que orienten la acción política del PASE, para procurar los mejores resultados en su gestión y velar por el cumplimiento de sus compromisos éticos;
c. Convocar a las asambleas inferiores y a la Asamblea Nacional para tratar asuntos de importancia para el PASE, renovación de sus estructuras, escogencia de candidaturas a puestos de elección popular, y cualquier otra que al efecto determine el Código Electoral, el Tribunal Supremo de Elecciones y este Estatuto;
d. Proponer los reglamentos internos que sean necesarios para la buena marcha del PASE, los que deberán ser ratificados por la mitad más uno de los delegados presentes en la Asamblea Nacional;
e. Designar y aprobar junto con quien haya sido electo en algún cargo de elección popular, o nombrado en cualesquier función pública en virtud de las postulaciones hechas a nombre del PASE, a los funcionarios permanentes, puestos de confianza o asesores requeridos, para lo que corresponda;
f. Las demás que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE
ARTÍCULO 20. DE LA PRESIDENCIA DEL COMITÉ EJECUTIVO SUPERIOR: A la Presidencia del Comité Ejecutivo Superior le corresponden específicamente, las siguientes funciones:
a. La representación oficial del PASE ante las autoridades nacionales e internacionales y en aquellos actos en los que el PASE deba concurrir;
b. Ejercer, junto con la Secretaría General del Comité Ejecutivo Superior, la representación judicial y extrajudicial del PASE, con carácter de APODERADO GENERALÍSIMO SIN LÍMITE DE SUMA, de acuerdo con las disposiciones del artículo mil doscientos cincuenta y tres del Código Civil. La Presidencia podrá delegar su poder, en todo o en parte, en cualquier otro miembro del Comité Ejecutivo Superior;
c. Hacer sentir su autoridad para que las disposiciones fijadas por los órganos del PASE sean cumplidas, y se respeten a cabalidad las normas y principios de este Estatuto y de la Carta Humanista a Costa Rica;
d. Las demás funciones que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE
ARTÍCULO 21. DE LA SECRETARÍA GENERAL DEL COMITÉ EJECUTIVO SUPERIOR: A la Secretaría General del Comité Ejecutivo Superior, le corresponden específicamente las siguientes funciones:
a. Ejercer, junto con la Presidencia, la representación judicial y extrajudicial del PASE, con carácter de APODERADO GENERALÍSIMO SIN LÍMITE DE SUMA, de acuerdo con las disposiciones del artículo mil doscientos cincuenta y tres del Código Civil;
b. Coordinar el trabajo y las relaciones de los órganos superiores con toda la estructura organizativa del PASE;
c. Hacer sentir su autoridad para que las disposiciones fijadas por los órganos del PASE sean cumplidas, y se respeten a cabalidad las normas y principios de este Estatuto y de la Carta Humanista a Costa Rica;
d. Mantener actualizado el Registro Nacional de Militantes previsto por este Estatuto;
e. Velar por la legalidad de todas las actuaciones de los órganos internos del PASE;
f. Las demás funciones que le señalen la ley, este Estatuto y los reglamentos del PASE.
ARTÍCULO 22. DE LA TESORERÍA DEL COMITÉ EJECUTIVO SUPERIOR: Corresponde a la Tesorería del Comité Ejecutivo Superior, como funciones propias y específicas:
a. Controlar el manejo financiero y contable del PASE, velando por la aplicación estricta de todas las normas electorales y legales que rigen la materia, en especial las disposiciones dictadas al efecto por el Tribunal Supremo de Elecciones y por la Contraloría General de la República;
b. Presentar informes trimestrales al Comité Ejecutivo Superior con copia al Tribunal Supremo de Elecciones, informes mensuales en periodo de campaña política, y un informe anual a la Asamblea Nacional;
c. Llevar un registro de las contribuciones económicas que reciba el PASE, conforme a lo establecido en el artículo 176 bis del Código Electoral;
d. Las demás funciones que le señalen la ley, este Estatuto y los Reglamentos del PASE
CAPÍTULO V
OTROS ÓRGANOS DE DIRECCIÓN POLÍTICA
ARTÍCULO 23. DE LA ORGANOS INTERNOS: Además de los órganos legales ya descritos, el PASE operará con los siguientes órganos internos, nombrados por la Asamblea Nacional:
a. El Comité de Ética y Moral;
b. El Tribunal de Elecciones Internas;
c. El Congreso Humanista
ARTÍCULO 24. DEL COMITÉ DE ÉTICA Y MORAL: El Comité de Ética y Moral, electo por la Asamblea Nacional, será integrado por tres miembros de altísima solvencia moral, quienes no podrán ostentar otro cargo dentro del Partido ni aspirar a puestos de elección popular mientras se encuentren en el ejercicio de sus funciones, tendrá la potestad de vigilar las actuaciones públicas de los militantes del PASE, observando que éstas se ajusten a las normas establecidas por la ley, la moral pública, este Estatuto y por la Carta Humanista a Costa Rica.
ARTÍCULO 25. DEL TRIBUNAL DE ELECCIONES INTERNAS: El Tribunal de Elecciones Internas, electo por la Asamblea Nacional, será integrado por tres miembros de altísima solvencia moral, quienes no podrán ostentar otro cargo dentro del Partido ni aspirar a puestos de elección popular mientras se encuentren en el ejercicio de sus funciones, supervisará todos los procesos de elección interna del PASE organizados por el Comité Ejecutivo Superior, garantizando mediante la fiscalización de las distintas asambleas el cumplimiento riguroso y efectivo del cuarenta por ciento mínimo de participación femenina en cada uno de los procesos y por ser la máxima autoridad dentro del Partido en materia electoral interna, ajustará todos sus fallos, actuaciones y decisiones a lo dispuesto por las leyes electorales nacionales vigentes y por el presente Estatuto, siendo la instancia que debe conocer y resolver las apelaciones que en materia electoral interna, presente algún militante que se sienta perjudicado en sus derechos, quien podría posteriormente apelar los fallos de éste Tribunal ante la Asamblea Nacional
ARTÍCULO 26. EL CONGRESO HUMANISTA: El Congreso Humanista, será conformado por militantes electos por la Asamblea Nacional, por personas distinguidas afines a los principios y valores que dieron origen a la fundación del PASE y por invitados por el Comité Ejecutivo Superior; el mismo será convocado cada vez que la Asamblea Nacional lo estime necesario, para lo que se designará una comisión que lo organice, a fin de revisar y adecuar el marco conceptual, los lineamientos programáticos y la estructura organizativa del PASE.
CAPÍTULO VI
FINANZAS Y CONTABILIDAD
ARTÍCULO 27. CONTRIBUCIONES, DONACIONES, PRÉSTAMOS Y APORTES: El PASE podrá recibir contribuciones, donaciones, préstamos y aportes en dinero y en especie, de personas físicas y jurídicas nacionales para sufragar sus gastos de administración y los de sus campañas electorales, hasta por un monto anual equivalente a cuarenta y cinco veces el salario base mínimo menor mensual que figure en la Ley de Presupuesto Ordinario de la República vigente en el momento de la contribución, permitiéndose a las personas físicas o jurídicas extranjeras únicamente entregar contribuciones o donaciones al Partido para labores de capacitación, formación e investigación; publicándose semestralmente por parte de la Tesorería del Comité Ejecutivo Superior, un boletín dirigido a todos los asambleístas del PASE en el que se detallará públicamente, el monto y origen de las contribuciones privadas de cualquier clase que el partido reciba y la identidad de los contribuyentes. Así mismo la Tesorería del Comité Ejecutivo Superior, publicará semestralmente en un Diario de Circulación Nacional, el régimen patrimonial, contable y de auditoría interna del Partido.
ARTÍCULO 28. DEL REGISTRO DE CONTRIBUYENTES: La Tesorería del Comité Ejecutivo Superior del PASE organizará un Registro de Contribuyentes, que será un documento abierto y a la entera disposición de todos quienes se interesen por conocer el monto y origen de las contribuciones privadas de cualquier clase que se reciban y la identidad de los contribuyentes, a quienes se les emitirá recibos con sus copias respectivas para el conocimiento de quien se interese y administrándose esas donaciones, en una cuenta separada bajo responsabilidad del Tesorero o Tesorera, requiriéndose para el giro de esos fondos, la aprobación y la firma de los miembros del Comité Ejecutivo Superior
ARTÍCULO 29. DEL PORCENTAJE DE GASTO DESTINADO A ORGANIZACIÓN: De la contribución Estatal que el PASE reciba, se destinará un cuarenta y cinco por ciento para gastos de organización y un cinco por ciento para gastos de capacitación de los militantes que así lo requieran.
CAPÍTULO VII
DEL QUÓRUM, CONVOCATORIA Y FORMA DE ELECCIÓN
ARTÍCULO 30. DEL QUÓRUM: El quórum de las asambleas y órganos del PASE lo constituirá la mitad más uno de la totalidad de sus integrantes y los acuerdos, podrán ser adoptados por simple mayoría de los delegados presentes, salvo en aquellos asuntos para los cuales este Estatuto o la legislación electoral exijan una votación mayor.
ARTÍCULO 31. DE LA FORMA DE CONVOCATORIA: Todas las asambleas y demás Órganos del Partido serán convocados, para sesiones ordinarias y extraordinarias, con un mínimo de ocho días naturales de antelación, a iniciativa de la estructura de dirección correspondiente o cuando lo solicite por lo menos la cuarta parte de los delegados de la respectiva asamblea u órgano.
La convocatoria debe realizarse por cualquier vía escrita, que asegure su conocimiento oportuno para la totalidad de los delegados convocados.
Para los órganos internos, el requisito de la convocatoria previa podrá suprimirse cuando estén presentes la totalidad de sus miembros.
ARTÍCULO 32. DE LA CONSIGNACIÓN DE LAS ACTAS: Todas las actas de las diferentes asambleas y Órganos del PASE se consignarán, en los distintos libros legales que se llevarán para los efectos y serán firmadas por el Presidente y el Secretario del Comité Ejecutivo que corresponda.
ARTÍCULO 33. DEL PERIODO DE LOS NOMBRAMIENTOS: Todos los nombramientos en los órganos previstos por este Estatuto regirán por cuatro años, salvo que sean revocados y las sustituciones, por muerte, impedimento o renuncia de sus miembros, serán acordadas por la Asamblea respectiva, permitiéndose la reelección según sea el caso y ante acuerdo de la mitad más uno de los delegados presentes en la asamblea correspondiente, siguiendo los procedimientos de elección interna establecidos en este estatuto y en las Leyes Electorales nacionales vigentes
ARTÍCULO 34. DESIGNACIÓN DE CANDIDATURAS: El PASE designará sus candidaturas a puestos de elección popular, mediante la mitad más uno de los delegados presentes en la Asamblea que corresponda, excepto para aquellas candidaturas para las que se establezca una votación mayor, ajustando todos sus procesos de elección internos y de postulación a lo dispuesto por las leyes electorales nacionales vigentes y a este Estatuto, permitiéndose la auto postulación y apegando la participación de la mujer en todos los procesos internos y de elección popular en el Partido, a lo establecido por el artículo sesenta del Código Electoral, cuya rigurosa verificación y estricto cumplimiento estará a cargo del Tribunal de Elecciones Internas del PASE, el cual garantizará mediante la fiscalización de las distintas asambleas, el porcentaje del cuarenta por ciento mínimo de participación femenina, por medio de frecuentes conteos abiertos que permitan ir verificando esa participación, cuando se estime necesario.
ARTÍCULO 35. DE LAS REFORMAS ESTATUTARIAS: La reforma total o parcial a este estatuto, solo podrá ser acordada por la Asamblea Nacional, mediante el voto calificado de al menos dos terceras partes de los delegados presentes, y siempre que la misma haya sido convocada para ese fin.
ARTÍCULO 36. DE LA APLICACIÓN SUPLETORIA DE LA LEY: Para todos aquellos asuntos en los que este Estatuto resultare omiso o contradictorio en sus normas, supletoriamente se aplicarán las leyes electorales, los reglamentos y la jurisprudencia del Tribunal Supremo de Elecciones que estuvieren vigentes.
CARTA HUMANISTA A COSTA RICAIntroducción: UN PARTIDO CON ROSTRO HUMANO El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE consigna su Carta Humanista a Costa Rica, inspirada en la lucha por una verdadera igualdad de oportunidades para todas las personas, en el fomento de accesibilidad en todos los ámbitos de la sociedad, en la ética, en la moral y en la solidaridad para la acción política, que enmarca nuestro compromiso con el desarrollo integral de todas las personas sobre la base ideológica del Humanismo, con lo que nos identificamos y distinguimos de las demás expresiones políticas ya existentes. Esta carta, contiene los principios ideológicos que han de sustentar los planes con los que pretendemos luchar por mejorar la calidad de vida de todas las personas, pero primordialmente de los sectores más desposeídos; por lo que incluimos varias propuestas estratégicas que denotan que nuestro objetivo fundamental, es el desarrollo humano.
Propugnamos por una sociedad integrada, incluyente y accesible, en la que cada uno de sus miembros obtenga respuestas concretas para la solución de sus problemas, la satisfacción de sus necesidades y la realización de sus expectativas.
El proyecto político que el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE propone a los costarricenses, es el resultado de la convergencia de un marco ético, doctrinal e ideológico y de una lectura permanente con un acertado diagnóstico de las actuales condiciones del país.
Nuestros principios y valores ideológicos, se derivan de lo mejor que ha pensado y ha experimentado la humanidad, como herencia que enseña la práctica del Humanismo, orientado por el sentido de la responsabilidad social de cada mujer y de cada hombre; por lo que pondremos lo mejor de nosotros para fortalecer los cuatro grandes pilares que han de sostener la Costa Rica que todos necesitamos:
a) La verdadera y equitativa igualdad de oportunidades para todas las personas.
b) La eliminación de la falta de Accesibilidad en todos los ámbitos de la sociedad.
c) La lucha contra cualquier forma de discriminación y exclusión humana.
d) La libertad apegada a la ética y a la moral.
Capítulo I: EL COLAPSO DE LAS IDEOLOGÍAS TRADICIONALES
Muchos de los partidos políticos que se basan en ideologías tradicionales, tanto los de izquierda como los de centro o los de derecha, (sin generalizar) han colapsado y han cumplido a penas a medias su función de influjo fáctico (influencia real) en el pueblo. Fuera de las elecciones, en las que el votante decide quién ha de representarle para luego reprimirle, ya no queda mucho de la función de estos partidos, e incluso las ilusiones por las que el ser humano estaba dispuesto a sacrificarse en el pasado abrigado en una de esas banderas ideológicas, hoy han desaparecido por completo. Muchos de los partidos políticos de ideología tradicional han perdido su carisma y su credibilidad social, si es que verdaderamente tuvieron alguna.
Es que las corrientes antihumanistas que están absorbiendo las esferas políticas, son aquellas mismas que desde el pasado han considerado y calificado a los indígenas como simplemente naturales, a los obreros explotados como fuerza de trabajo, a las mujeres relegadas como procreadoras, a las razas dominadas como zoológicamente inferiores, a los jóvenes desposeídos de los medios de producción como sólo un proyecto e inmadurez de personas plenas, a los adultos mayores como ciudadanos de segunda clase y a las personas con capacidades diferentes como evolutivamente incompletas, por lo que es urgente un cambio de paradigma político en el país.
Toda ideología, teoría, sistema o práctica social que despersonalice al ser humano pretendiendo convertirlo en un simple objeto o en un número más de una fría estadística, le niega su carácter de sujeto libre y responsable, pues es contraria a la misma dignidad de la persona humana. Por eso el surgimiento del Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE con el Humanismo como ideología, no es una irrupción insólita, sino el correlato necesario de respuesta a la crisis de principios y valores en esta creciente deshumanización social en la que lamentablemente estamos inmersos.
Los intereses egoístas y la política mediocre de los grupos con miras estrechas que actúan con cálculo electorero, siguiendo los postulados de sus trasnochadas ideologías, junto con la ignorancia a la que están sometidos amplios sectores de nuestra población, agravan y aumentan las proporciones de la crisis; mientras que la falta de un techo digno, la inseguridad ciudadana, el desempleo y el hambre flagelan inmisericordemente a miles de seres humanos en nuestra Patria.
Cabe señalar que los partidos políticos ideológicamente tradicionales que se mantienen en escena, no van a correr el riesgo de afrontar ninguna clase de problemática por urgente que sea, si su fetichismo puede asustar, seducir o atrapar a los ciudadanos, de cara a los comicios electorales.
Capítulo II: EL HUMANISMO COMO IDEOLOGÍA POLÍTICA
El reconocimiento teórico y práctico de la superioridad del ser humano, después de Dios, implica que éste es el centro y razón de ser, es decir, el sujeto, principio y fin de la vida social y política; por ello la ideología que el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE ha abrazado, es el Humanismo.
El Humanismo que promueve el PASE, es un sistema de valores, fundamentos y principios, capaz de generar con ahínco, energía en favor del ser humano, de su sobrevivencia y de la solución de los grandes problemas que lo amenazan y así evitar su inminente destrucción.
Pero ¿qué es en definitiva lo que el PASE quiere enarbolar ideológicamente con el nombre de Humanismo? Quizá puede expresarse así: La proclamación de que el ideal de igualdad universal es inseparable del ideal de libertad humana; y la adopción de una actitud ética en la base de toda estrategia política, actitud que no aísla la realidad socio-económica y no se pliega simplemente a la fatalidad de los acontecimientos que enfrenta el ser humano, sino que intenta influir inteligentemente en favor de dicho ideal. El humanismo que promueve el PASE como ideología política, procura devolverle al ser humano su verdadera posición en la vida, desde una perspectiva de inclusión; colocándolo en su verdadera dimensión, por encima de las leyes que crea para regularse y nunca por debajo de ellas, como medio para reprimirse. Es de tal magnitud que un movimiento ideológico de esta naturaleza, nos concierne absolutamente a todos los que conformamos esta sociedad.
De conformidad con el Artículo 48 de nuestra Constitución Política, consecuentemente adherimos a nuestro ideal, todos los instrumentos internacionales sobre derechos humanos suscritos por Costa Rica, como los siguientes y sin que la lista sea taxativa: la Declaración Universal de Derechos Humanos, aprobada por las Naciones Unidas el 10 de Diciembre de 1948, la Declaración Universal de los Derechos del Niño, aprobada por las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1959, la Convención Americana de Derechos Humanos, aprobada en San José el 22 de noviembre de 1969, la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos, aprobada en Argel el 4 de julio de 1976 y la Convención de Derechos Humanos de las Personas con Discapacidad, aprobada por las Naciones Unidas el 13 de diciembre del año 2007. Sin importar el tiempo transcurrido desde sus proclamaciones, es rescatable el espíritu y la letra con que fueron manifestadas; no obstante, esta aceptación no implica el total acuerdo con la concepción ideológica o filosófica del ser humano y de la sociedad, que subyacen en tales instrumentos jurídicos. En nuestro Movimiento ideológico , son bienvenidos los aportes humanistas de quienes se vayan integrando al PASE, siempre que destaquen con mayor fuerza el valor irrenunciable de los derechos fundamentales de la persona humana; pues el humanismo, visto desde esta perspectiva, lo construimos y lo cimentamos entre todos diariamente con nuestras actuaciones.
Capítulo III: FUNDAMENTOS DEL HUMANISMO
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE es un Partido Político, que encuentra sus fuentes ideológicas y doctrinales en los nuevos paradigmas humanistas de igualdad de oportunidades para todas las personas, como visión integral de la sociedad que afirma la dignidad y el valor del individuo, su derecho al libre desarrollo y el alto sentido de las relaciones entre todos.
En la complicada evolución del desarrollo humano, El Humanismo ponderado por el PASE es un sistema basado en diversos fundamentos, valores y principios, de los que se derivan otros, siempre subordinados al supremo valor que a nuestro criterio, es el amor al prójimo. Esta elección del amor al prójimo como supremo valor humanista, está inspirada en la idea de que después de Dios, el ser humano debe constituir el más alto valor, para el ser humano.
“Amarás a tu prójimo como a ti mismo”: Esto se puede articular que no solo se trata de un precepto específico de determinada religión; al contrario, es un precepto universal que responde a la misma génesis del humanismo y al menos en una determinada concepción, a la fe en la fraternidad de todos los seres humanos.
A partir de este supremo fundamento del amor al prójimo, que también cabe interpretarse como fe en el ser humano, puede derivarse toda una línea de principios que constituyen el sistema de valores del Humanismo ponderado por el PASE; ante todo, el origen del perdón (el precepto del amor a los enemigos), así como el de la fe, la esperanza y la misericordia, han jugado y juegan un importante papel en el pensamiento de muchos seres humanos desde tiempos ancestrales, para quienes también el consenso supone ser un valor humanista fundamental.
El consenso como principio y método para resolver conflictos, es la forma adecuada en lugar de imponer por la fuerza la voluntad de la mayoría ya que eso no puede reflejar ni los intereses ni la voluntad auténticos; esto se evidencia claramente en los conflictos étnicos, religiosos, económicos o de cualquier otra índole, en donde el concepto de mayoría no es cabalmente aplicable, por su falta de fraternidad.
Además del fundamento evidente a la luz del humanismo de la fraternidad, junto con sus derivados, también se enmarcan los fundamentos de igualdad y libertad y desde aquí se apunta directamente al principio fundamental de la justicia.
Entendiendo a la justicia como aquel fundamento de dar a cada quien lo suyo, lo que le pertenece según sus fines existenciales, entonces los bienes comunes han de generarse y disfrutarse con equidad. Cuando la política no está orientada al Bien Común pierde su rostro humano; en cambio, cuando se ejerce con miras al orden y la justicia en el Estado, comprende el bienestar de los seres humanos en sociedad; quienes se asocian por causa del beneficio mutuo y para el goce de derechos y la realización de obligaciones.
Si la justicia garantiza la igualdad de los costarricenses ante la ley, el logro de la equidad debe materializarse en que todas las personas, obtengan una verdadera igualdad de oportunidades y así gozar de los beneficios del desarrollo socio-económico, orientado sobre los rieles del Humanismo.
Por eso, la justicia social se promueve mediante la participación de todos en la definición, construcción, realización y disfrute del bien común; es así como su definición en común es lo que constituye y da origen a la democracia participativa y siendo que la paz es un fruto que se deriva de la justicia social, practicada entre todos los seres humanos que conforman la sociedad, en el PASE afirmamos categóricamente que no habrá justicia social ni paz, mientras no se cambie el actual sistema de violencias que se aplica contra las mayorías populares por parte de grupos oligárquicos que quieren seguir conservando sus privilegios, ni mientras exista hambre, miseria, desempleo, inseguridad ciudadana, explotación de las personas por el dinero, represión o imposición.
En este sentido, se hace necesario establecer y definir con precisión el valor de la autoridad, como la norma que declara la medida del ejercicio de lo correcto; por solidaridad cada individuo o cada grupo, ha de hacer su propio cometido en función del Bien Común y sólo ha de entrar en suplencia la autoridad, cuando el individuo o el grupo no actúe correctamente. Toda autoridad, sea pública o privada, y sea cual sea el nivel en que se ejerza, debe estar al servicio del ser humano; residiendo su fuente de legitimidad, en su misión de asegurar el desarrollo personal de todos los que le están subordinados.
No podrá realizarse el bien común de la sociedad si no existe un orden; el principio de autoridad indica no solamente la prioridad en los derechos, sino también de las responsabilidades y las libertades en la vida social; es así como en el PASE lo expresamos de esta manera: Debe existir tanta libertad como sea posible y también, tanta autoridad como sea necesaria.
La autoridad reclama que, en las obligaciones, responsabilidades y beneficios del Bien Común, nadie puede ser sustituido o reemplazado arbitrariamente por otro; en su caso, la autoridad debe justificar su intervención. Esto tiene especial aplicación en un movimiento social ideológicamente basado en el humanismo, como es el caso del PASE, en el que se propone la interiorización de determinados fundamentos, principios y valores en la conciencia social, lo que indudablemente influye en las actividades humanas y en el compromiso de acción política del Estado.
En definitiva el llamado y la invocación del PASE, busca incorporarle a la sociedad un Humanismo que nos haga más dignos y más conscientes de lo común, bajo lo diferencial; que nos haga mirar ante todo por lo esencial y comenzar desde ahora un camino convergente, aunque subsistan distancias entre las propias aportaciones de los diversos seres humanos.
Por eso es absurdo en este momento, anteponer nuestras pequeñas o grandes diferencias teóricas o ideológicas, que no son en modo alguno irrelevantes, pero que permiten ser pospuestas ya que lo verdaderamente urgente e importante es encontrar el consenso social por medio del diálogo entre unos y otros, para darle al ser humano el sitial de honor y dignidad que verdaderamente le corresponde.
Dicho de otro modo, en el PASE nos centramos ahora en lo que nos une con respecto a la disyuntiva del ser humano y de nuestra ideología del Humanismo, mientras dejamos de lado la polémica sobre los temas que nos dividen, sin por ello negar la existencia de las lógicas y cotidianas divisiones y diferencias entre las personas.
Nada más sencillo que edificar sobre estos fundamentos, el Humanismo adoptado por el PASE, como una ideología y un sistema de principios y valores como base de la sociedad.
Más se trata de la interiorización de estos fundamentos humanistas por parte de la sociedad, lo que permitirá dar un paso hacia una nueva condición de vida, no sólo en el sentido de un mayor bienestar, sino también en democracia y libertad.
Capítulo IV: LA DIGNIDAD DEL SER HUMANO
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, abraza el tema del Humanismo como ideología, del que se espera una poderosa contribución que no puede ofrecerse cuando se apela sólo (o principalmente) a la fría y calculadora razón de la persona, y no a sus sentimientos y su corazón.
En el PASE, reconocemos que todo ser humano se encuentra en situación y que esta situación se da en el mundo de lo natural (cuyo exponente más inmediato es el propio cuerpo), a la par de su mundo social e histórico; también señalamos las condiciones de opresión que algunos seres humanos han establecido en el mundo, al apropiarse del todo social, con lo que se desprende una lesión social a la libertad, motivándose un compromiso de lucha contra las condiciones que producen dolor y sufrimiento.
La dignidad del ser humano es constitutiva de su propia persona; lo cual quiere decir que por el simple y trascendental hecho de existir, cada ser humano debe ser reconocido y respetado en sí mismo, independientemente de su condición o de su actuar.
Afirmamos que, la dignidad debe ser reconocida y garantizada a todo ser humano, sin importar su género de hombre o de mujer; su edad, e incluso y hoy de manera especial, al recién concebido en el seno de su madre, a la persona con capacidades diferentes, al adulto mayor, al enfermo o al desahuciado, al rico o al pobre, al intelectual o al ignorante; sin prejuicios basados en aspectos de raza, cultura, religión, creencia o conducta.
Es que la dignidad del ser humano se manifiesta y se proyecta en sus obras, primordialmente en el trabajo y en la creación de cultura, por lo que la persona se perfecciona y se dignifica a sí misma al transformar su entorno en provecho propio y de los suyos, humanizando así su mundo.
Su dignidad, su igualdad en destino y de derechos, su participación con plena responsabilidad en la construcción y la dominación del mundo, se basan en la naturaleza humana y espiritual del PROPIO ser humano.
Ciertamente el ser humano no existe aislado ni cerrado en sí mismo, sino que es siempre con y para los demás; debe estar abierto y naturalmente orientado al encuentro y relación con los otros, por lo mismo no sólo la necesidad de nuestra naturaleza, sino esta tendencia constitutiva al encuentro y unión entre todos, es la causa y razón de ser del Humanismo enarbolado por el PASE, que busca dignificarlo.
Capítulo V: EL BIEN COMÚN
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE considera desde la perspectiva del humanismo, que el bien común es el conjunto de condiciones sociales que permiten y favorecen en los seres humanos el desarrollo integral de todos y cada uno de los miembros de la sociedad; el cual, dinamiza el desenvolvimiento de un orden social justo que armoniza los aspectos individuales y sociales de la vida humana; por eso es responsabilidad de todos definirlo y construirlo.
Es que a lo largo de toda su historia, el ser humano se ha ocupado siempre, en la medida en que ha transformado la naturaleza, de apropiarse de ella para sus indispensables medios materiales de existencia. Además, creó bienes intangibles como lo son los valores éticos, morales y espirituales, igualmente necesarios para sobrevivir en conexión bien con su fe, con sus exigencias estéticas y con sus necesidades de crecimiento emocional, intelectual, cultural y artístico, que aportan a su misma definición: música, danza, pintura, poesía, etc.
No obstante, esta libertad de definición, ha permitido que algunos seres humanos se apropien ilegítimamente del todo social; es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad a otros seres humanos, reduciéndolos a prótesis y a instrumentos de sus propias intenciones; allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, sexual, racial o religiosa.
Por eso el ser humano también se vio obligado a defender el bien común y las relaciones sociales de él derivadas; todas estas ocupaciones han sido un trabajo sui generis, siempre necesario para la sociedad y, por tanto, humanamente apreciado y gratificado, incluso en el más alto y estricto sentido material.
Según el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, el bien común es de todos y para todos; no promueve la ventaja de un grupo o clase alguna, sino el beneficio de todos, cualquiera que sea el carácter o la función que el ser humano realice en la sociedad; no puede excluirse a nadie de los beneficios del bien común argumentando pertenencia a Nación, religión, sexo, raza, convicción política o posición social.
Tiene preeminencia, porque ocupa una posición superior a los intereses particulares de los individuos como miembros o parte de la sociedad, y una posición inferior respecto al supremo fin de cada persona; así, el bien común es preeminente a los intereses particulares o de grupo, pero inseparable del bien de las personas. No se deben sacrificar los fines trascendentes del ser humano en función de los intereses de la colectividad: Si el bien común atentara contra el fin trascendente de una sola persona, entonces dejaría de ser bien y dejaría de ser común.
El respeto al bien común es lo que preserva, asegura y propicia el desarrollo de los diversos bienes particulares, los cuales se ordenan con base en él; la realización del bien común simultáneamente implica la justicia, la seguridad, la defensa del interés general, el respeto, la tolerancia y la protección del ser humano y de sus derechos.
Sin efectivas garantías de los derechos fundamentales del ser humano, no cabe realización alguna del bien común, y sin Democracia Participativa, decae el perfeccionamiento continuo de la sociedad en la búsqueda de su bien propio. La justicia social se promueve mediante la participación de todos en la definición, construcción, realización y disfrute del bien común; por eso su definición en común es lo que constituye y da origen a la democracia participativa.
En este sentido, la democracia participativa es aquella en la que se manifiesta una absoluta y total participación del pueblo en la construcción de su porvenir colectivo y representa la posibilidad real del ser humano, como ser personal libre, de participar de manera responsable en todas las actividades y en la toma directa de sus decisiones, que le permitan realizar su propio destino.
La autodeterminación de los pueblos es el derecho que tienen estos de disponer de sí mismos, de establecer sus sistemas de gobierno, de elaborar sus planes de desarrollo económico y social, de determinar sus relaciones internacionales y de ejercer su soberanía; por eso, la democracia participativa, busca la descentralización del Poder, del Capital y del Estado, para construir nuevos centros de poder popular, que deben ser expresados a través del pueblo organizado.
Capítulo VI: LA SOLIDARIDAD
La solidaridad es una virtud aglutinante a través del dar y el recibir; por ello se puede afirmar: La sociedad queda irremediablemente trunca si se ve privada de la aportación de lo mejor de cada persona; por eso el ser humano solidario es necesariamente abierto y generoso; en la medida que aspira a compartir lo mejor con los demás, abre el manantial de sus capacidades humanas y lo deja correr hacia los demás.
La solidaridad entre el ser humano y la sociedad no es una combinación neutralizadora y compensatoria de individualismo y colectivismo; por eso el Humanismo del PASE se centra en la relación persona y comunidad.
Necesariamente, aquellos que han reducido la humanidad de otros seres humanos, han provocado, con esto, nuevo dolor y sufrimiento, reiniciando en el seno de la sociedad la antigua lucha contra la naturaleza, pero ahora contra otros seres humanos convertidos en objetos naturales.
Esta lucha no es entre fuerzas mecánicas, ni es un reflejo natural; es una lucha entre intenciones humanas y esto es, precisamente, lo que nos permite hablar de opresores y oprimidos, de justos e injustos, de héroes y cobardes; esto es lo único que permite rescatar la subjetividad personal y es lo único que facilita practicar con sentido la solidaridad social y el compromiso con la liberación de los discriminados, sean estos mayorías o minorías.
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, proclama la democratización participativa de la propiedad de los bienes de producción, a través de la gestión comunitaria de todos los productores, cualquiera sea su aportación y especialidad, para lograr una efectiva socialización solidaria de los medios de producción; por lo que también afirmamos que los bienes deben estar ordenados al fin esencial de servir y satisfacer las necesidades fundamentales de todos los seres humanos.
El Humanismo que el PASE busca implementar en el país, propicia reformas dinámicas y nuevos modelos de autogestión y cogestión basados en la solidaridad, que modifiquen la situación de la propiedad e incentiven una distribución progresiva de la riqueza; en el entendido de que la propiedad privada, no constituye para nadie un derecho incondicional y absoluto y cuando sobrevengan conflictos entre derechos privados adquiridos y las exigencias comunitarias primordiales, se hace necesaria la intervención del Gobierno, con la activa participación de las personas y de las organizaciones sociales y por sentido común, se pueda aplicar la expropiación de todas las posesiones que sirvan de obstáculo a la prosperidad colectiva, ya sea por su extensión ociosa, por la miseria que provoca para el pueblo o por el daño considerable que produce a los intereses del país.
En estos tiempos nuevos y desafiantes no basta la globalización del mercado, resulta indispensable impulsar la globalización de la justicia social y de la solidaridad; junto a ello, es necesario celebrar y animar todas las iniciativas sociales que desde el ámbito comunal para arriba, coadyuven a construir el bien común como tarea compartida. Se debe fortalecer la vitalidad ciudadana, a través de una sociedad civil, que por medio de redes solidarias ayude a la construcción de un tejido social cooperativo.
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, efectiviza el principio de opción como expresión política concreta de la libertad: Como la multiplicidad de modelos de cogestión dentro de un sistema cooperativo general; la pluralidad sindical dentro de una confederación de trabajadores; la gestión estudiantil ejercida a través de centros de estudio con diversidad y multiplicidad de listas, de temas y de líneas; o la igualdad de prédica para las distintas confesiones religiosas; en suma, la lucha contra el autoritarismo y el monopolio privado, de carácter económico, financiero, organizativo e ideológico, es la actitud básica que nos ha puesto en marcha.
Tristemente debemos reconocer que la histórica solidaridad de antes, se evapora a pasos agigantados; en definitiva, se trata de la desintegración del tejido social y del advenimiento de millones de seres humanos desconectados e indiferentes entre sí a pesar de las penurias generales y comunes; así es como los grandes capitalistas dominan no solo la objetividad motivada por su control de los medios de producción, sino la subjetividad derivada de su influencia en los medios de comunicación e información. Bajo estas condiciones, han dispuesto a su gusto de los recursos materiales y sociales, convirtiendo en casi irrecuperable a la naturaleza y descartando progresivamente al mismo ser humano.
La dimensión vertical de la solidaridad implica corresponsabilidad entre generaciones; el llamado desarrollo sustentable encuentra aquí su base ética; no podemos dilapidar hoy recursos que pueden ser utilizados por la humanidad del mañana.
Según el Humanismo, la tesis del destino universal de los bienes incluye no solamente a las personas de nuestro presente sino a las generaciones futuras, por que la humanidad se integra y se organiza haciendo prójimo al antecesor, al contemporáneo y al sucesor. En su significación ética, se trata de la combinación de formas de amor social ordenado; en este sentido, la solidaridad es la virtud por la cual todos nos responsabilizamos por todos desde el ámbito que nos corresponda.
Es que a medida que avanza y se acentúa la globalización, disminuye la solidaridad y aumenta la discriminación, perjudicando sobre todo a los sectores más desprotegidos de la sociedad; las personas con capacidades diferentes, los adultos mayores y las minorías étnicas y culturales son afectadas cada vez más, amenazándose su misma supervivencia. Es necesario garantizar la libertad de la persona frente a la opresión y a la discriminación; liberar sus capacidades creadoras frente a la deshumanización; y ampliar solidariamente los marcos de la democracia para superar su carácter formal, transformándola en un medio ilimitado de expresión y en una garantía para resguardar los derechos de todos.
El avance de la ciencia y de la tecnología permite dar solución a los problemas propios del ser humano; pero para ello, es necesario que la razón, la intención y la acción solidarias de los seres humanos se pongan en marcha, en esta dirección, a lo largo y ancho de nuestro país.
Capítulo VII: EL SER HUMANO Y EL ESTADO
En el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, entendemos por desarrollo humano el proceso mediante el cual, se facilita a todas las mujeres y a todos los hombres sin distinción alguna, la posibilidad de cultivar las capacidades, que les provea de un creciente desarrollo en procura de su realización; por lo que la primera y más urgente tarea del proyecto político del PASE, consiste en eliminar todas las formas de discriminación y exclusión, promoviendo una distribución más justa y humanizada de la riqueza.
Creemos que por encima de todas las riquezas naturales y materiales del país, cohabita el mejor de los recursos: el ser humano, que bien orientado bajo los parámetros de una verdadera igualdad de oportunidades para todas las personas, podría situar a Costa Rica en lo más alto del concierto de las naciones.
El ser humano es el autor, centro y fin de la vida económica; de esta concepción humanista de la economía surgen dos aspectos: COMUNITARIO, que exige que los bienes de todo orden estén al servicio de todos los seres humanos, sin discriminación alguna para satisfacer plenamente sus necesidades fundamentales y; PERSONALISTA, que exige que todos los seres humanos puedan participar con plena responsabilidad y con el máximo de iniciativa en las decisiones de la vida económica.
De la naturaleza social del ser humano, se desprende que la promoción de la persona humana y el adelanto de la sociedad dependen uno del otro; de tal manera que la persona es y debe ser el principio, sujeto y fin de todas las instituciones.
Toda persona debe obtener respuesta pronta y precisa para sus problemas y necesidades de educación, trabajo, alimentación, vivienda, seguridad ciudadana y social, transporte, salud y rehabilitación, así como de electricidad, agua y telecomunicaciones, de manera integral y humanizada; por lo que, estos bienes y servicios habrán de ofrecerse con la garantía y manutención de los principios de universalidad, equidad, solidaridad, humanismo e igualdad de oportunidades.
La organización del régimen económico, social y político debe permitir a cada ser humano, recibir una efectiva formación profesional y debe asegurarle el trabajo que mejor convenga a su formación, a sus preferencias y a sus aptitudes y la autoridad y decisión sobre la educación y la cultura, debe pertenecer siempre a la comunidad natural en que el ser humano ha nacido, es decir, la familia; correspondiéndole al Estado normar la educación y la cultura, ayudarla, subsidiarla y promoverla.
Debido a que la cultura es el resultado de la experiencia y de la vivencia social, es de importancia decisiva para sustentar los ideales humanistas del pueblo, profundizar intensamente en nuestros principios y valores culturales propios, como base irrenunciable para construir nuestra genuina personalidad.
Las organizaciones sociales que se dediquen a impulsar el desarrollo humano de las personas con necesidades especiales, deben ser sustentadas y protegidas con recursos públicos económicos o de cualquier otra especie, derivados de nuevas leyes al efecto o por medio de reformas más eficaces a leyes ya existentes.
El PASE se opone enérgicamente a cualquier reforma total o parcial de aquellas leyes, decretos o reglamentos que de manera específica garanticen desarrollo humano, a menos que se cuente anticipadamente con el debido proceso consultivo y con la aprobación de los afectados o involucrados directos en cada tema.
El Estado debe comportarse como la organización política de la sociedad por excelencia, manifestándose en el ejercicio del poder de manera ejemplar, mediante una relación social que constituya una herramienta al servicio de la sociedad y no un fin en sí mismo, sino que su razón de existir, sea el servicio a todo ser humano.
En este sentido, cuando asimilemos que el Estado somos nosotros mismos y que éste nos pertenece, podremos lograr que la concepción de Gobierno como fabricante de leyes y represor del pueblo, cambie; para retomar su verdadero rol como protector, organizador, inspirador y motivador del ser humano; por lo cual, el Estado debe garantizar a TODAS las PERSONAS, una participación responsable y directa en la conducción económica y política del país.
El Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE proclama la necesidad de una radical reforma del Estado, que ha sido hasta el presente, instrumento de los grupos económicos dominantes y de tradicionales minorías privilegiadas, debiendo esta reforma culminar en un Gobierno realmente democrático y popular; un Estado que se administre con los mas altos criterios de Humanismo, en el que el ser humano siempre esté por encima de las leyes y no las leyes por encima del ser humano, como lamentablemente ha sido promovido, aplicado e implementado por algunas ideologías políticas tradicionales.
Creemos en la interdependencia internacional, por lo que estamos dispuestos a apoyar los acuerdos entre Costa Rica y el resto de las naciones, pues el movimiento de globalización que vive el mundo es un proceso irreversible; sin embargo, condicionamos nuestro apoyo a cualquier tratado de libre comercio que involucre a nuestro país con otra nación, a la aprobación anticipada de una Agenda social de Desarrollo Humano que apresure el progreso de Costa Rica, ya que la victoria sobre la pobreza y el aumento de nuestro bienestar, son responsabilidad exclusiva y doméstica de los costarricenses; mas bien, las políticas del libre comercio, deben ser sustituidas por la cooperación, tomándose como objetivo el bien personal y colectivo de todos los seres humanos.
Es necesario fortalecer los procesos participativos de los sectores vulnerables en la planificación urbana, declarándose a la accesibilidad física como tema de interés público; con el fin de que las condiciones internas y externas del hábitat, lo mismo que el entorno natural y el transformado por el hombre, estén en armonía con el ambiente y con los requerimientos de quienes presenten capacidades diferentes, sin barreras arquitectónicas que impidan la movilidad segura, independiente y autónoma de ningún ser humano, aplicando en todos los procesos criterios de Diseño Universal.
Capítulo VIII: EL CAPITALISMO SALVAJE
El capitalismo salvaje oculta a los grupos humanos organizados, que la verdadera promoción de las clases laborales consiste en una participación efectiva y decisiva en la vida económica, social y política del país.
Los grandes capitalistas ya han agotado su etapa de economía de mercado y ahora se dedican a disciplinar a la sociedad para afrontar el caos que ellos mismos han producido, con su galopante e incontrolable proceso de globalización; frente a esta irracionalidad, no se levantan dialécticamente las voces de la razón sino los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos; y si es que este neoirracionalismo pretende seguir dominando conciencias, regiones y colectividades, hay que trabajar doblemente para ensanchar el margen de acción que contribuya a cimentar y establecer permanentemente el Humanismo.
Así como han saqueado a las empresas y a los estados, los grandes capitalistas han vaciado a la Ciencia de sentido convirtiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción, la desocupación y el consumismo.
Pero dichosamente son numerosas las posturas que, teniendo por base el hecho del sufrimiento del ser humano, invitan a la acción desinteresada a favor de los desposeídos o los discriminados: asociaciones, fundaciones, comités, grupos voluntarios y sectores importantes de la población se organizan y se movilizan, haciendo su aporte positivo al respecto; una de sus mayores contribuciones, consiste en generar denuncias con las que poco a poco se le han ido abriendo los ojos al pueblo, sobre todos los problemas derivados del capitalismo salvaje.
Por eso el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, considera al sufrimiento del pueblo como un hecho producido por la violencia económica que surge del capitalismo salvaje y de su galopante proceso de globalización; por consiguiente proclamamos la necesidad de fortalecer toda organización social que contrarreste tal situación; en ese sentido, propiciamos la creación de cooperativas de producción, de servicio y de consumo y exigimos del Estado el apoyo necesario para la cooperativización de toda empresa que, por su situación, comprometa el presente y el futuro de los trabajadores y de sus familias.
También señalamos a los monopolios privados económicos, financieros o de cualquier otra índole, como factores de dependencia y de desinteligencia entre las fuerzas productivas del país; ya que para el PASE existen como factores de la producción el trabajo y el capital, y están demás la especulación y la usura;
En la actual situación, hay que luchar para que la absurda relación que ha existido entre esos dos factores sea totalmente transformada; hasta ahora se ha impuesto que la ganancia sea para el capital y el salario para el trabajador, justificando tal desequilibrio con el riesgo que asume la inversión, como si el trabajador no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la producción.
Pero además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa privada o pública: La ganancia no destinada a la reinversión en la empresa, no dirigida a su expansión o diversificación, así como la ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, deriva hacia la especulación financiera; por consiguiente, la lucha de los trabajadores ha de dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo.
Esto no podrá implementarse a menos que la gestión y dirección sean compartidas; de otro modo, cómo se podría evitar el despido masivo, el cierre o el desmantelamiento empresarial o estatal? El gran daño a nuestra economía se cobija bajo esas conocidas prácticas neoliberales como la sub inversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado, el tope a la inversión y la fuga del capital.
La empresa tiene que ser una comunidad de trabajo, por lo que debe asegurar que la autoridad necesaria, organizada, funcional y jerárquica, sea resultado de la decisión y consulta de la comunidad empresarial para lograr los objetivos comunes; asegurando que el trabajador tenga acceso a la responsabilidad en las funciones que desempeña y en las decisiones que ahí se tomen.
En definitiva, poner por delante la temática del capital y el trabajo, de una democracia menos representativa y más participativa y de los objetivos de la descentralización ordenada y bien consultada del Estado, es encaminar la orientación que brinda el Humanismo, hacia la creación de un nuevo tipo de sociedad; mas flexible y en constante cambio, acorde con las necesidades dinámicas del desarrollo evolutivo del ser humano, que cada vez más se ve asfixiado por la dependencia que produce el globalizante consumismo pontificado en el capitalismo salvaje.
Conclusión: UN PAÍS MAS HUMANISTA
El fin esencial del Humanismo promovido por el Partido Accesibilidad Sin Exclusión PASE, es la afirmación práctica de que el ser humano es el sujeto y no el objeto de las relaciones sociales y económicas, haciendo valer ante los gigantismos de la técnica, de la economía y de los abusos del poder, el valor invariable e inclaudicable de la persona.
Hacer de Costa Rica un país mas humanista, es una tarea que puede ser desarrollada con éxito, si los costarricenses nos unimos y nos dedicamos por encima de nuestras diferencias, a procurar el bienestar del país; construyendo las soluciones que la Patria requiere, tomando las decisiones por consenso y ejecutándolas por la vía de la razón.
La visión de una verdadera igualdad de oportunidades para todas las personas, la lucha contra todas las formas de exclusión y discriminación humana y acabar con la inaccesibilidad en todos los ámbitos de nuestra sociedad, son temas que no pueden seguir siendo postergados; por lo cual, ha llegado el momento para que quienes queremos un país mas humanista, accesible y sin exclusión, tomemos el control.
